僧济。其出身并不清楚，曾经进入庐山，追随远公学习佛法，精通悟入佛法大要，年纪才过三十岁，便下山入城开座讲经，屡次地担任首座和尚教授大众。远公对他赞叹说 ：“能和我共同弘扬大乘佛法者，想必就是你吧！”后来疾病沉重，于是至诚恳切期愿得生净土，专注观想阿弥陀佛的形象。远公赠送僧济一枝蜡烛说 ：“你可以专一心志忆想阿弥陀佛极乐世界。”僧济于是执持蜡烛倚靠着桌子，专注想念毫无散乱，又请大众僧为他诵《无量寿经》。到了五更的时候，僧济把蜡烛交给徒弟元弼，令他执持烛火随众经行。僧济则暂时卧在床上休息，接着就梦见自己秉持一枝蜡烛，凌空而行，见到阿弥陀佛将他接引安置于阿弥陀佛的手掌之中，遍至十方世界，然后突然醒过来，僧济满心喜悦地说 ：“我只以一夜的时间观想忆念，便蒙阿弥陀佛接引。并自己省悟色身乃是四大假合，疾病痛苦的感觉现在已经全部消失。”隔天晚上，忽然起身站立，眼光迎向天空，好像看到什么东西似的，并告诉弟子元弼说 ：“佛来了，我往生去了！”然后转身向西方而去。当时正当极热的炎夏，经过三天而身体毫无变化，奇异的香气浓厚芳香。时年四十五岁。( 高僧传东林传 )
慧恭法师
江西豫章丰城人，加入庐山莲社，与僧光、慧兰等一同追随远公学习佛法。僧光等人学习能力虽然不及慧恭，但是对于专心忆想西方净土，却比慧恭更为虔诚恳切。慧兰曾经告诉慧恭说 ：“你虽然好学不倦学习广博多闻，但是难道不知道经典说 ：‘就如同聋子演奏音乐，虽然取悦别人，但自己却听不到。’”慧恭听完之后不以为然，并不相信慧兰所说的。后来的七年之中，慧兰等人先逝世往生，往生的时候都有奇妙的感应。又过了五年，慧恭得了疾病并且身重危急，因此才感叹地说 ：“六道轮回徘徊流转，何时才能停止呢？在死生去来之间，我又该以何处为归宿啊！”因此而泪如雨下叩头顶礼，誓愿发心往生净土，心意不曾稍有间断。有一日忽然见到阿弥陀佛，以金色莲台前来迎接，慧恭顿时觉得自己乘坐在莲台之上。又见到慧兰等人在金台上的光明之中告诉慧恭说 ：“长老你往生净土，已经位居上品，我们忍不住感到喜悦和快慰，只恨五浊恶世的因缘把你耽搁，使我们这么晚才又相见相依啊！”慧恭于是在当天禀告大众这件殊胜感应的事情，然后内心喜悦而精神振奋地入灭往生。当时为东晋安帝义熙十一年( 西元四一五年)。( 东林传 )
昙恒法师
山西河东人。童年时就皈依远公剃度出家，佛门以及世间的内外经典书籍，无不通达贯彻。德行清高孤独不群，常常有大群的驯鹿温顺地围绕在他禅坐座位的旁边。自从入了庐山莲社之后，即专一心志忆佛念佛，东晋安帝义熙十四年 ( 西元四一八年 )，端坐合掌，高声念佛而往生。( 东林传 )