一号政要温泉别墅内，二楼出现的中年，及时终止了一触即发的冲突。
我看着那名年过四十，穿着中山装的男子，向身边的庆淮问道：“此人就是他们说的那个根叔？”
“应该不是，听说根叔不是大陆人，而且年龄不小了，据说此人是从台湾省过来的，祖上还是什么国民党的高级军官，当年在大陆溃逃的时候，他家里长辈带了大量国宝跑到了宝岛，根叔也凭借家族关系经商，把生意经营的不错，还在大陆开了分厂。”
庆淮见疤脸汉子放行，与我一同向楼梯口走去，同时继续介绍道：“据说根叔年轻时在大陆找了个姘头，后来被姘头带着去澳门那边玩了一圈，从此就迷恋上了赌博，短短半年时间，家产就输了个七七八八，为了维持家族生意的运作，他开始变卖祖上传下来的古董，但越赌越大，窟窿也就填不上了！
据说他破产之后，销声匿迹了一段时间，等再次出现在众人视野当中的时候，摇身一变就成为了大古董商，专门从台湾那边收购当年被国民党残部带过去的古董销往大陆，慢慢的东西不好收了，他就走上了造假这一行！据说他的造假班底都是从台湾带过来的，目前最大的造假窝点在湖北。”
我跟庆淮聊天的工夫，大家已经上到二楼，走进了会议室内。
此时屋里的长条桌上摆着两样东西，而且全都用红绸盖着。
桌边则坐着三个人，为首的是一名七十岁左右的白胡子老头，两边的中年都梳着平头，看起来十分干练。
这三个人身后，还虎视眈眈的站着七八个虎背熊腰的青年，一看就是练家子。
苏家梁是见过大阵仗的人，对于这种场面巍然不惧，跟我和庆淮一起坐在了三人对面：“根叔，这几日生意上有些忙，怠慢了。”
“阿梁，大家都是江湖人，这些场面话不必多言，我来这里也不是同你叙旧的。”
根叔语气生硬的呛了苏家梁一句：“我这次过来，是同你讲生意的，既然大家没有交情，就不要攀关系啦。”
“也好。”
苏家梁身体后仰，体态放松的靠在了椅子上：“既然根叔想谈，那就划条道出来。”
根叔身边的中年清了清嗓子：“可乐仔，敬香。”
话音落，后面顿时出来了三名青年，其中两人将范蠡画像展开挂在墙上，剩余一人则摆上了一只香炉。
看见祖师爷画像，我们在座这些人全都不约而同的起身。
文玩行的人拜范蠡，就像是江湖人拜关公一样，这是一种精神信仰，也代表大家各自都会坚守底线。
当然了，这只是一种形象工程，难以揣摩的人心，又如何会被一副画像禁锢住呢？
香炉摆好之后，苏家梁和根叔同时上前，各自在里面插上三炷香，我们其余人等他们回来落座，这才同时坐下。
对方的人率先发难，根叔左边的中年将三只茶杯推倒身前，一气呵成倒满了三杯茶。
茶阵！
茶阵属于江湖隐语，始于明朝，兴于清朝，当时志在“反清复明”的天地会将它作为交头隐语发扬光大，盛极一时，也叫洪门茶阵。
寻常斗口，双方各需要准备两样东西，进行互相攻击，但实际上只用比试三个回合就可以了，若一方能赢两局，便是最终赢家，至于多准备出来的东西，是为了防止平局的。
这三只平行摆放的茶杯叫做争斗阵，意味着对方已经出招。
如果我们这边接招，需要将对方的三杯茶全部喝下。
如果不敢接招，就取正中那一杯独饮，这样意味着服软，也得答应对方的一个条件。
庆家以前做拖工，凭的都是真刀真枪的打打杀杀，自然不懂这种规矩。
苏家梁身居主位，这第一局也不可能出战。
所以我略一思忖，直接端起三杯茶，一饮而尽。
那中年见我将三只茶杯带着侮辱性的倒扣在身前，轻轻蹙眉，起身揭开了一道红绸：“请！”
红绸之下，是一个檀木盒子，里面工整的摆放着九枚铜钱。
全是大泉五千！
这种铜钱是三国时期的吴国钱币，乃是孙权在赤乌元年至九年所铸的大钱，传世极少，早期评为中国古钱“五十名珍”之一，2011年嘉德秋拍曾出品一枚，估价20至35万元，如果我没记错的话，那枚钱币应该是没能顺利成交。
这九枚钱币形制统一，破损和新旧程度略有差异，至少第一眼看上去，并未发现造假的痕迹。
对方既然是来斗口的，这一局肯定会留有破绽，也就是说这九枚铜钱当中，绝对有仿制的赝品，至于赝品究竟有几枚，只能靠我自己观察。
鉴别古钱币，最基本的方式有三种，分别是看锈色、听声音和闻气味。
这九枚钱币乍一看去，都是“枣皮红”和“栗子壳”这两种锈色，在笃定其中有赝品的情况，我并未通过肉眼观察看出问题。
随即，我伸手将木盒拽到面前，