印度的交通状况并不是很好，从新德里前往比哈尔邦，只有六百多公里的距离，但我们却需要十几个小时的车程。
车队是魏家早就安排好的，总共有三台带蓬的卡车，两台坐人，还有一台不知道拉的什么东西，我猜应该是相关设备。
为了低调行事，队伍只有三名本地司机，没有安保。
虽然魏胜男说大家要在路上一起商量如何倒斗，但曲瑞麟根本就不想跟我交流。
面对这个疯子一样的人物，我也懒得理他，所以就坐在了另外一台车的车厢里。
魏胜男或许知道我们都在气头上，并没有在赶路的时候强行让大家接触。
车队进入比哈尔邦以后，画风突变。
这个地区，被称为“第三世界中的第四世界”。
入目尽是黄沙戈壁，沿途的几个小镇也是破落不堪。
印度的邦，跟国内的省是一个级别，比哈尔属于印度发展的“塌陷地带”，失业和人口流失率高到惊人，治安环境也极为差劲。
这里在22年还曾闹出过一个特大新闻，那就是有八十多人喝假酒喝死了。
这个数字，只是官方统计出来的，实际上的死亡人数还会更多，因为老百姓根本不敢报，否则被查出来家里有人死于假酒，上面不仅没有抚恤，还会面临一大笔的罚款。
比哈尔是禁酒的，这些喝假酒的人，都是卖苦力的社会最底层。
而他们喝的假酒，经调查有不少都是稀释的医用酒精，甚至还有稀释的乙醇汽油和消毒液。
这个地区有多么落后，由此也能窥一斑而见全豹。
虽然如今的比哈尔已经衰落，但该地区却历史悠久，更是佛国与王权的勃兴之地。
历史上的比哈尔邦牛逼了一千多年，鼎盛时期，就连被誉为文明融合之地的旁遮普，在它眼里都是个弟弟。
后来穆斯林兴起，比哈尔也随着佛教一起衰落，因为宗教问题过于敏感，这里就不细说了。
当天下午，我们的车辆驶入了一座小村庄。
与其说是村庄，我觉得这里叫部落更合适一些。
入目所及，整个村子都没有砖瓦建筑，村民们居住的房子连门都没有，就是在几根竖起来的木桩上，用稻草搭了一个圆形的尖顶。
村里的孩子们穿得也是破破烂烂，看见卡车进村子，全都光着脚追上来，跟着我们的车狂奔。
我顺着车厢看去，发现这些孩子皮肤黝黑，全都是黑种人和棕种人，这才想起来印度是有种姓制度的。
虽然近些年印度政府始终致力于废除种姓这个贱籍制度，但是却在偏远地区遭遇了强烈的反弹。
可笑的是，反对的人不仅有高种姓，还有大量的吠舍和首陀罗，甚至被称为“贱民”的达利特。
车子继续前行，停在了村里唯一有院子的建筑前方。
没等下车，我就听见院子里传来了撕心裂肺的惨叫。
这种惨叫不是一个人发出的，而是一群人发出的，叫声中有男有女，给人的感觉很像是年猪被宰时的那种嘶吼，听起来让人头皮发麻。
这时，魏胜男带的翻译也跳到了车下，大声喊道：“咱们所处的位置，是家族群居的部落，这里的忌讳比较多，大家下车后不要东张西望，也不要跟本地人对话，更不能跟盯着村里的女人看！”
我站在车下，本想去找魏胜男问问情况，结果顺着院门往里面瞥了一眼，当即愣住。
此时院子里支着一口大油锅，下面的木柴燃烧旺盛，锅里的热油也在冒着青烟。
油锅旁边，十几个男子正在排队，其中一人将手伸到油锅里，当即发出了一声哀嚎。
我毕竟是生活在现代社会的人，看见这瘆人的一幕，当即蹙起了眉头。
这时，对面又传来了一道女人的惨叫声。
虽然翻译说不要乱看，但我还是没能战胜好奇心，挪动脚步看向了那边。
一个“冂”形的木架子上，吊着个一丝不挂的女人，一名老者正手持荆条，对着她的身上挥舞。
每一下抽上去，那个女人身上都会留下一道皮开肉绽的伤口，抽搐着惨叫，看起来像是在求饶。
“阿苦呀得可嘞嗨嘿（你在那看什么）？”
院子里的一个青年见我盯着那个女人在看，指着我喊了一嗓子，嘴里叽里咕噜的说着鸟语，快步走来。
猴子看见对方靠近，挽着袖子就要上前：“大爷的，你还想动手啊？”
“嘿！阿赞格林（别紧张）！”
宋老三忽然在我们身后出现，向着那青年走去，拍着对方的胳膊说了些什么，然后又暗戳戳地塞了些东西过去，对方这才瞪了我一眼，转身回了院子。
与此同时，魏胜男也下了车，见我们这边出现骚乱，侧目问道：“怎么了？”
宋老三摆摆手：“没事，印度这国家贫富差距太大，越贫穷落后的地方，古老禁忌越多，这种事很正常。”