第四百八十章 谁说两败俱伤崔长老是一个佛教信徒，他喜欢在佛经里面寻求心里的最后一片净土。多年前来到洛阳城以后，崔长老多次到白马寺听梦遗大师讲道，每次去都会捐一大笔香火钱。所以崔长老和梦遗大师是“好朋友”这一次也是一样，尤其是听到关于“大乘佛法”的学说，崔长老有一种醍醐灌顶的感觉。他觉得自己也能成佛。崔长老一口气买了一百本佛经，准备拿回去送人，毕竟是梦遗大师开过光的。可当崔长老翻开佛经，就在扉页那里看到了洪兴社的标志！这是杨凌印的佛经？纸张结识，印刷清晰、精美，崔长老感觉胸口被人狠狠捅了一刀。原本崔长老还打算和梦遗大师商量一下，可否由崔家承担印书的“重任”，佛家人怎么能说钱呢？可清河崔家也不会亏待你梦遗大师，我会捐大笔香火钱。可……崔长老感觉自己被绿了，梦遗大师这个年过半百的糟老头子背叛了自己。太可恶了。我和你的感情竟然比不了杨凌？崔长老怒气冲冲就去找梦遗大师理论，今天梦遗大师要是不给自己一个说法，我有的是办法让你生不如死。“崔施主，你发什么疯呢？”梦遗大师愣住了，“这本《般若波若密心经》本来就是杨施主的著作，贫僧需要给你什么说法？”他的确是佛门高僧，可佛门高僧也是分三六九等的，梦遗大师很遗憾，他不是大魏十大神僧。可现在梦遗大师找到了能够让自己超越大魏十大神僧的机会，那就是大乘佛法！你们只有一个佛，而在我的佛界里人人皆可成佛！所以一个崔长老算个屁？老衲是方外之人，休拿你世俗的腌臜来玷污了老衲的清誉。崔长老也愣住了，他刚刚可是捐了一大笔香火钱，才换了一百本限量版的《般若波若密心经》。结果是杨凌的著作？还是杨凌印刷的？也就是说自己在资敌？在支持敌人的事业？崔长老感觉这个世界顿时不好了，他不知道自己是怎么离开白马寺的，恍恍惚惚上了马车。有一种预感，在印书这个行业里，杨凌要一家独大了。随着《般若波若密心经》在京城名媛、贵妇之中爆火，在某人不经意间透露出来其实是杨凌所著，杨凌这个名字更加火了。不知道有多少小姐姐们等待给杨凌暖床，京城贵妇们大多开放，一言不合滚个床单，太正常了。……杨凌在京城名声大噪，一来是因为纸，二来是因为书。三来是因为杨凌断了穷书生的生计：书这么便宜了，为什么还要花钱雇人抄书？按照惯例，某本佛经大火的时候，雇人抄书就成了惯例。可这一次白马寺、梦遗大师、《般若波若密心经》都火了，唯独穷书生没有赚到一分钱。这要是再压低价格抄书就真不挣钱了。于是，一个个底层的穷书生们开始疯狂的骂杨凌，全然不记得前几天是他们一个劲的吹捧杨凌把大儒的书籍卖的这么便宜，是造福书生。更加忘了前段时间因为买到便宜的纸，而夸杨凌有良心。果然，男人都是大猪蹄子，说翻脸就翻脸。杨凌才不在乎这些穷书生是什么意见，该怎么挣你们的钱，我就怎么挣你们的钱。继嗣堂坐不住了！尤其是京州王家，他们是燕州王家的分支，可王建永那个叛徒投靠了杨凌。还把家里的藏书都捐了出了，有好多书都是王家的藏书啊！你拿我家的东西慷慨？其余几家虽然在看笑话，可也有了危机感！杨凌直接握住了他们的要害，世家就是靠藏书立足。有历史学家研究过，为什么夏国历史上印刷术发展慢，就是因为世家不希望书的造价这么便宜，也不希望书的传播这么快。不然他们怎么控制读书人？活字印刷术是在宋代出现的，比西方早四百年。正是黄巢把门阀世家的人杀的干干净净丢进黄河以后，经历了五代十国的混乱，宋代一统天下后才出现的活字印刷术。而现在，杨凌让这种事提前了几百年出现，就是要逼五姓七望让步。“杨凌必须交出王家的藏书，否则我……”王长老蹦跶了好久，都没有憋出来到底要怎么样。到现在杨凌已经不是软柿子想怎么捏就怎么捏了，而是参天大树。“就算没有你们王家的藏书，他依旧有韦家的藏书，有皇室的藏书，”姜真羽看的通透一些。“可恶至极！”崔长老骂道，清河崔家也是受害者，他忍无可忍，“你是继嗣堂的宗主，你去和杨凌谈，不能这样下去了，必须提高书籍的价格，书籍不能这么贱卖的！”“我知道了！”姜真羽很想硬挣一次，可是他硬不起来，还要利用这些老东西。突然，姜真羽生出了一个念头：要不我和杨凌合作？可随即姜真羽打消了这个念头。太不现实了，自己立足的根基是继嗣堂，和杨凌天生是对立的。……醉墨茶楼，二楼。这是茶楼专门招待文人骚客的地方，而现在韦团儿跪坐在杨凌旁边帮杨凌煮茶。她愈加崇拜这个男人。和杨凌相比家里那些男人都是垃圾，一个个只知道吃喝嫖赌抽，有几个堂兄弟还和叔伯的妾室有染。一个个眼高手低，做什么都做不成；就算出了几个读书的人才，到现在还只是七品县令、八品县丞。一个个年龄都活在狗身上了。再看杨凌，年纪轻轻，凭借自己的实力已经成为了燕北侯。这次轻轻松松就逼继嗣堂来低头。姜真羽走进来，他当然听说过“大马猴”的名字，只是没有想到韦团儿和杨凌竟然走到了一块。呸！渣男，为了利益就出卖自己的身体。“燕北侯，”姜真羽坐在杨凌的对面，“我这次来，是代表继嗣堂和您商讨一下，关