“陛下，并非臣故意顶撞，甘薯与字母乃是两种不同的东西。甘薯乃饱腹之作物，与寻常小麦、大豆并无区别，而字母却是泰西诸国使用之文字。若我大明习字母切音之法，待十年后字母通行天下，习字母者是我华夏人还是泰西人”
大理寺卿吴讷不依不饶的反问道。
若是换成其他人这样直言反驳，朱高煦恐怕早就怒了。
可他对于能正自身，严于律己的吴讷却格外的宽容。
永乐后期，吴讷作为贵州省监察御史，在回京途中，地方官员为了讨好他，派人携黄金百两追至夔府给他馈赠。
当时吴讷接过贿金并未启封，只在上面题诗一首让来人将诗与黄金带回。
其诗曰“萧萧行李向东还，要过前途最险滩。若有赃私并土物，任他沉在碧波间。”
自那以后，吴讷题诗拒金之举，传遍了大明的官场，被人所称道。
朱棣得知此事后感慨，称赞吴讷为永乐直臣。
此时，就在朱高煦打算再次开口与吴讷说道几句之际，礼部尚书于彦昭忍不住站了出来。
他先是向朱高煦躬身一礼，接着侧身朝吴讷拱手示意，道“昔日有赵武灵王学匈奴胡服骑射，而有赵国之强；又汉武帝派张骞出西域，从月氏人那里学回了制作精钢宝刀之法，而使大汉骑兵以一敌五”
“强汉盛唐从来不怕吸收外国的东西，有好的东西就欢迎，所以成就了强汉盛唐。吴寺卿，我大明虽自诩为上国，但也不能固步自封吧”
在后世，就世界冶金史看，西亚、印度、北非和欧洲大约在纪元前十世纪即进入铁器时代，制作优质钢铁兵器的技术早于中国。
西汉时期中国方进入大规模应用铁器时代，钢铁生产技术取得重大突破，这应是与汉武帝开辟西域交通，引进西域包括伊朗印度钢铁技术有关。
据记载，这时，从西域引进中国一种新型钢铁，称曰“镔铁”，又号“金刚”或“精钢”。
这种钢质镔铁，中世纪也传入欧洲，西方人称之为“印度钢”。
于彦昭所言张骞从西域学回制作精钢之法，乃是有史料作为依据的。
“于卿所言有理，为我所用，才是王道，而非纠结是何种文字。众卿且看，此种字母很少，只有二十几个，向一面写，简单明了。”
朱高煦指着吴讷手中写了字母切音法的纸张，说道“假如泰西字母是我华夏人发明的，大概尔等就不会说什么了。可问题就出在是外国人发明，我大明人学习。但是，外国人发明中国人学习的事情是早已有之的。除了于卿所说的两个例子，佛教便是从天竺传来，不也是流传已久了么”
“泰西字母咱们大明用一下，是否就有损大明天朝上国的威严呢朕看不见得”
“朕认为，凡是外国好的东西，对我大明有用的东西，我大明就是要学，就是要统统拿过来，并且加以转化，变成我大明人自己的东西”
他说到这里，特地加重语气道“朕给这个过程，取了个名字，叫本土化或者汉化就像佛教，早就成了我华夏的佛教。诸卿闲来无事时，可以琢磨一下朕说的本土化与汉化。”
“臣领旨。”
于彦昭当即躬身领命道。
“此事就这么定了，礼部替朕拟一道晓谕天下各省府教谕局的公文，命常科书院诸学子自下月起，上山下乡，完成朕刚才交代的几件事。”
朱高煦看向于彦昭，吩咐道“记住，在实践中完善字母切音之法是其一，扫除一切淫祀野神是其二”
“臣等领旨。”
以于彦昭为首的礼部众堂上官纷纷作揖行礼领命道。
随后，朱高煦登上丹陛，坐回龙椅，俯视群臣沉默了一会儿。
侍立在侧的康平见状，连忙扯着嗓子高声唱道“有事启奏，无事退班”
“陛下，臣礼部右侍郎黄淮有事启奏。”
黄淮躬身出列，作揖行礼道。
朱高煦道“准奏。”
“陛下，京西郊外的两处御制番坊业已竣工，礼部已会同钦天监选好吉日，是否举行御览仪式，臣请陛下示下。”
黄淮恭声奏言道。
在唐朝以及唐朝之后的中原王朝，基本上对外国人都实行了一种番坊制度。
所谓番坊，即番人居住的街坊，就是所有从外国来中国常住的人都有着固定的区域。
这些外国人没有自有选择居住地的权利，他们想跟中原王朝的寻常百姓生活在一起的可能性大致为零。
唐朝番坊一般建造在城市之中，像当时比较大的长安、洛阳皆存在朝廷所划分的番坊区，外国的留学生与商人都在那里居住。
大唐朝廷对外国留学生的外出没有什么过多的要求，只要留学生不违法，去哪里、干什么无人过问，基本上与唐王朝的寻常百姓没什么两样。
相比之唐朝的番坊建在城中，宋元乃至大明，除非国外来访的使臣，否则外国人连在城市居住的资格都没有，