“陛下。”
郑和恭声道“若大明能够引进此两种作物，数十年之后，天下产出的粮食，足以养活目前人口的十倍，甚至是二十倍，既然有如此多的人口,便会有数以千万计的英才供朝廷驱使，届时大明社稷将稳如泰山”
朱高煦却知道，郑和这话说的并不对。
根据后世人口学权威学者的研究，历史上明朝末期全国人口约有两亿。
但是，如此一个人口大国，反而却被仅有几十万人口的女直给取代了。
由此可见，人口并不是决定一个王朝的政权能否延续下去的决定性因素。
当一个王朝在面临实力强大的外敌入侵时，能不能撑下去,要看其朝廷的财政收入和军队的战斗力，以及人口数量等综合国力。
王朝崩溃的原因有很多，比如朝廷的体制和掌权者的眼界，还比如百姓吃不饱饭选择造反，最终推翻朝廷。
但王朝覆灭的根本原因却是财政的崩溃，而造成财政崩溃的原因，则是帝国开支超过税收。
至于会导致朝廷财政赤字的原因，主要有四个。
一是土地兼并导致的贫富不均，致使该缴税的人不缴税，而且铺张浪费，不知收敛，更贪得无厌，压榨底层百姓。
二是气候变化导致的农业减产，致使能缴税的人交不上税，更吃不饱饭。
三是镇压叛乱或抵御外地等巨大的军费支出。
四是特权阶层腐化导致的行政低效，贪污，民怨沸腾。
暂且抛开以上这些不谈，只要朝廷能保证绝大多数老百姓吃饱饭，那么就是得人心的好朝廷。
而百姓能不能吃饱饭,皆由其家中存粮的多寡决定。
若大明引进玉米、甘薯，并逐渐推广全国，那么数十年之后，只要不遇到史无前例的超级大洪灾、火灾或地震、瘟疫，届时天下百姓便可摆脱饥饿，从此不会再遭遇饥荒。
即便数省遭遇旱灾、洪灾、地震等天灾，朝廷也可以凭借着全国范围内存储的巨量粮食，帮助灾区百姓安安稳稳的渡过难关。
“父皇，儿臣实在无法想象，一个不惧怕天灾的王朝，其国力之强、百姓之富将会达到何种程度”
朱高煦用激动无比的感慨，侧面回答了朱棣刚才的问题。
此时，朱棣、郑和的目光，正死死盯着地球仪上大荒南洲北部的位置，两人的思绪早已飞到数十年后，畅想着远迈汉唐，举世无敌的煌煌盛世大明。
“倘若数十年后,大明的人口与现在相比增加了十倍，届时凭借强大的国力，完全可以把疆域拓展到超越前元的地步,甚至继续分封出海，让大九洲上遍布我华夏儿郎毕竟，我华夏禀天命而生，有着教化万族、传遍华夏文明的使命”
自先秦时期，华夏就逐渐形成了“华夏至上”的理念，认为除了华夏之外的外族，皆是用两条腿走路的禽兽，根本算不上人，并给四方外族起了个笼统的名字，叫东夷、西戎、南蛮、北狄。
后世很多学者认为古代中国没有民族概念，但实际上，华夏古人们的民族国家意识最突出的表达莫过于“华夷之辨”。
“华夷之辨”存在着深刻的民族观念色彩，因此，古代中国人具有史所罕见的最强烈的民族观念精神。
先秦时严格地以文化如服饰、礼仪、思想、道德等来严格区分先进的华夏族与落后的蛮夷。
在先秦以后，在“华夷之辨”上的衡量标准是三个标准并行，以血缘及地域进行衡量的观点一般在华夏面临严峻威胁即遭遇严重入侵和灾难时占据主流，而这主要也是为了保护华夏族群的存续。
就眼下来说，朱高煦的这番言论，深得朱棣认可。
朱棣出生时，华夏大地上处在元末战乱时期，等到他长大时，大明已经建立，中原大地上已经恢复华夏衣冠。
因此，开创大明王朝的朱元璋高喊的“驱逐鞑虏，恢复中华，陈刚立纪，救济斯民”的口号，对朱棣的影响极大。
可以说，这位藩王出身的大明第二任皇帝，也信奉“内诸夏而外夷狄”的“华夏至上”之理念。
“高煦所言极是看来，这大荒南洲是一块宝地啊”
朱棣抚摸着地球仪，目光盯着大荒南洲道“不知朕这辈子可有机会去那看一看”
朱高煦又道“父皇，据儿臣翻查古籍得知，在那里，除了甘薯、玉米之外，还有一种非常适合种植在山地或贫瘠之地的农作物南瓜。”
“南瓜可以煮着吃，炒着吃，烧着吃，蒸着吃。还可以晒干成南瓜干，研磨成南瓜粉做馒头吃。”
“此作物的生存能力极其顽强，即便是在马路边上胡乱丢几颗种子，也能生根发芽，而后开花结果，并在成熟后长出巨大的瓜果”
“其亩产量比甘薯还夸张，种植普通的南瓜，每亩可以收获三千斤左右，若是种植高产品种，每亩至少能收获四五千斤，而若用支架将其吊起来，且控制好养护条件，及时补水补肥，则每亩的产量可以达到万斤以上。”