“虽然金星凌日跟咱们没什么关系, 不过我认为有必要给大家开一堂课。”明月霜站在讲台上，双手撑着讲桌, 目视坐在下面听讲的学生们, “简单地讲一下我们熟知的各种天象是如何形成的。”
台下的学生们，无论是本土原住民还是卡牌人物，都睁大了眼睛，目不转睛地看着明月霜, 心底却在尖叫。
主公居然要给她们讲天象
什么样的人才敢把天象拿出来讲什么样的人才能说出某种天象是如何形成的
还说你不是神仙下凡
其实对于这堂课的内容, 众人内心深处多少都是有点惶恐的, 因为在“天人感应”的时代背景之下, 星象不是一般人能够了解的知识。
所谓“天人感应”，是汉代董仲舒为了迎合汉武帝的统治思想, 折腾出来的东西。意思就是说, 天意与人事互相感应、影响, 也就是说, 人类的德行和功绩会影响到上天, 从而降下祥瑞或者灾祸。
这个学说, 为“君权神授”的封建君主制度找到了最好的注解, 也奠定了此后两千多年儒家的正统地位。
各种围绕王朝更替而诞生的神异传说, 也是基于这一点国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
所以周武王渡河白鲤跃舟、汉高祖刘邦斩白蛇起义、刘备家院子里的桑树如天子伞盖都是在用“天现异象”来神化他们的身份, 渲染“受命于天”“天命之子”的特殊, 从而彰显政权的正统性。
至于皇帝们的母亲生产之前做神异梦、预知梦, 什么梦日入怀、神龙降世、满室红光之类，那基本已经是标配了。
其中与星象相关的异象，因为稀有, 所以在古人眼中便尤为严重，几乎都与皇位更迭、王朝更替相关，什么白虹贯日，彗星袭月，白日星现，荧惑守心，至于日月食，就更不必说了。
譬如今日发生的金星凌日和类似的水星凌日，便是臣子以下犯上、人君惨遭横祸之兆。
这样的天象，一般人哪敢随便去学习
但这是明月霜讲的课，又让她们在诚惶诚恐之中，感受到了一种诡异的安心。
主公敢说，那就肯定没事。
就算天上的神仙真的能降下灾祸，那不也得给同僚几分面子吗
明月霜丝毫不知道众人心里都怀着什么朴素而荒诞的想法，她继续说，“要弄明白天象是怎么发生的，首先，要知道天到底是什么样子。”
她转过身，在木板上画下了天圆地方和宇宙混一的模型图，“这就是有史以来，我们对天的认识。”
一开始，受限于自身的视野，人们认为地就是四四方方的一块，天则如同一个罩子盖在上面。
但是很快就有人发现，这个说法漏洞很多。比如地如果是方的，那么圆形的天必然不可能将它完全盖住，如果非要将四个角都盖住的话，那四边就会出现空白的地方。
所以宇宙混一说很快就被发明了出来。
虽然仍然没有“地球”的概念，但人们已经开始放飞想象的翅膀，认为大地处在整个宇宙的中央，大地之外，则全都是“天”。
既然大地是宇宙的中心，日月星辰自然就都环绕着大地旋转，各有各的轨迹。如此，潮汐、日升月落、四季轮转等自然现象，便都有了合理的解释。
所以当某一颗星辰不在自己应该在的位置上，或者本来没有的星辰突然出现在了天上，人们才会认为，身处中央的大地自然也会受到影响，出现灾祸。
这种万物为我服务的态度，贯穿着东西方的哲学思想发展。
“但，真正的天，究竟是什么样子呢”
明月霜这个问题，让台下的人全都屏住了呼吸。
尽管之前已经意识到，今天这堂课的内容必然十分重要，但是此刻，她们还是有一种强烈的感觉，仿佛明月霜在她们眼前推开了一扇神秘的大门，让她们得以隔着天人的距离，远远投去一瞥，短暂地窥见这个世界的真实。
明月霜将木板上的两个模型擦去，重新画上了太阳系的模型。考虑到这个时代的星象知识，她只画了水星、金星、地球，火星，木星和土星六个行星环绕太阳旋转的示意图。
然后她转过身，一手指着中心出的圆，看着众人说，“很遗憾，虽然我们觉得大地是宇宙的中央，但真正位于中心处的，却并不是我们所在的这片土地。那么，你们觉得，中心应该是什么”
“是太阳”上官婉儿反应很快地问。
这个答案很好理解，在她说出口之后，周围其他人也不由得跟着点头。
虽然大地并不是中心这个观点，令这些生活在大地上的人颇有些失落，但在星象学说之中，太阳一向都是代表天子的，那么万物围着它旋转，也就是理所当然的了。
“不错，是太阳。”明月霜点头，并在圆圈之中写下了日字，然后手指依次虚虚划过其他的行星，“而这些，就是环绕着太阳旋转的星辰，不仅我们所熟悉的金木水火土等星辰都在其