我成帝了金手指才来
混沌无极汹涌，紫刀横空，妖圣枪旋转，刺破命运。
在两者的联手下，三合一型的怪物魔佛自然再也无法逞凶了。
妖圣因为祂诞生的时间足够古老，很容易便能回溯到古老的程度。
回溯到一定历史是道果雏形的象征，但并不是只要回溯到一定历史，那就一定是道果雏形。
妖圣作为开天辟地第一只凤凰，其在最初那几个纪元就已经存在了。
祂证得彼岸后轻易回溯至那个时候，让祂有了古老者的感觉，可祂却不是道果雏形。
道果雏形须得明悟天地间的所有奥秘所有大道才行，妖圣还差一点，道果相对有缺。
对于后世的彼岸者，只要祂们回溯至古老年间，那就必定是道果雏形了。
因为只有道果雏形的力量才能踏破时空壁障。
但对最初纪元的那些生灵证得彼岸后，古老者这个称呼和道果雏形实际一定程度上是不同步的。
不可能妖圣生于开天辟地之初，祂证得彼岸后却回溯不到自己诞生之时嘛。
每一尊诞生于中央天帝黄老君治世及之前年间的彼岸都可以称作古老者，但祂们不一定是道果雏形。
不过这样回溯到古老纪元的彼岸，哪怕没有成就道果雏形，相比于普通彼岸也要强出许多了，另有一番神异。
单纯从实力来说，已经到了道果雏形了。
当然了，如今已经默契的将古老者和道果雏形挂钩，所以哪位不到道果雏形的「古老者」，也不会自称古老者就是了。
三清诞生于时光根源，可三清也只是生而彼岸，不是生而道果雏形，更不是生而超越道果雏形。
是开天辟地之后，三清慢慢的提升至了道果雏形的境界，提升到了更高的境界。
从时间概念上来说，三清是天生的古老者，最古老者，但从境界上来说却不是这样的。
在三清真正达到最古老者的实力前，祂们都是有名无实的最古老者。
后世彼岸想要进入时光根源，得境界到了才行。
不是进了时光根源就拥有了真正的最古老者的实力，而是拥有了最古老者的实力再进入时光根源才算强。
比如孟川，如果聊天群连接一世世界的当前时间节点是开天辟地之前，孟川也已经大罗了。
那孟川通过聊天群传送到一世，那他也是最古老者了。
只不过是顶着最古老者之名的正常大罗。
如果现在时光根源处突然又诞生了一位天生彼岸，祂也可以称作最古者。
但却是史上最弱的最古老者，也就是普通彼岸的实力，连断掉时光根源的能力都没有。
盛名之下有虚士。
形式逆转，魔佛反而落入了下风。
孟奇，妖圣都有道果雏形战力，还有绝刀，人皇剑，妖圣枪，山河社稷图，轮回印这几件彼岸神兵相助。
三合一版的魔佛虽强，但却并不是强的夸张，并且魔佛一件彼岸神兵也没有。
面对孟奇和妖圣联手的阵容，魔佛渐渐走入了绝境。
魔佛大概也就是同级以一敌二的水平，如今除了两个同级战力，还有那么多彼岸神兵，祂无力回天。
「我是灭世之魔！我还未成为最强彼岸，还没有证得道果！」
魔佛咆哮，疯狂的反抗。
妖圣望着这样的魔佛，忽然觉得有些可笑。
魔佛可笑，自己也可笑。
面对这样的局面，金皇还没有什么动作，但菩提古佛已经坐不住了。
孟奇因斩向金皇那一刀以至于难登道果雏
形。
但如果他击杀了魔佛，那么魔佛残留的终结道果也会自然而然的回归到孟奇身上，根本不用孟奇去吞噬魔佛。
因为孟奇和魔佛的关系便是如此，魔佛是另外一个孟奇，孟奇是另外一个魔佛。
之后，孟奇再以终结道果为凭，用诛仙四剑对应剑经与阵法为基，便可以斩出一位象征终结的弱彼岸化身。
也就是除了真定如来，清源真君之外的第三个弱彼岸化身，苏孟天尊。
三大化身齐聚，孟奇立马便能够晋升道果雏形，成为古老者，让道德天尊做减求空也圆满，让灵宝天尊的因果名号得到承担，让三清证道超脱。
孟奇证道彼岸，便是承接元始，斩出三大化身，便是承接道德。
吸收终结道果，与诛仙四剑融合，便是承接灵宝。
魔佛的终结道果并不简单，可以视之为纪元终结的象征，与灵宝天尊无比的契合。
以一位道果雏形的性命换来的契合。
可以这么说，当初元始天尊选择孟奇成为做减求空的对象，必定是故意的。
一开始便算计到了魔佛，意在魔佛的终结道果。
魔佛搞出孟奇，出发点当然是为了祂自己，若是谋划成功，祂也将得到巨大好处