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第一百五十六章我在你的身上,看到了特别的品质(2 / 2)

免有些踌躇,怕自己做不好。

“少爷,也许王老大……”

“没有王老大这回事,你必须自己做起来。”楚千秋直接打断青奋的发言。

“你身上有很优秀的特质,我相信你能做得更好。”

“命运给予每个人的机会是有限的,如果你不愿意做的话,我就交给其他人。”

我,我身上有不一样的特质?

“少爷,我一定会把事情做好的!”青奋满脸激动地说道。

很好。

楚千秋满意地点了点头。

人主两大权柄,赏与罚。

在楚千秋的前世,战国时代的贵族家臣,为主子尽忠而死的士人比比皆是。

而到了科举鼎盛年代,愿意为人主而死的士人反而少了,保留有用之身的读书人反而到处都有。

这并非是上古年代,人心淳朴,后来世风日下,人心不古。

而是人主权柄的发生了变化。

人的忠诚来源于物质的保障与阶级的跨越。

前者保证了他们不需要考虑太多的物质因素,后者给予了他们足够的精神满足。

举个例子,你本来是一个屠狗者,结果一个世家贵族赏识你,认为你是人才,把你变成了官员,你的阶级发生了巨大的变化,可以享受美食,享受尊重。

于是你就会士为知己者死。

所谓知己者,就是帮助自己进行阶级跃迁的贵人啊。

而到了科举时代,你需要自己能考上去,没有本事,你就当不了这个官。

当然如果考不上,有人帮你弄上去,你同样会感激涕零。

科举实际上剥夺了地方豪强做大贵人的资格,于是聪明的读书人就不会士为知己者死了。

这其间的差别就像是赛包公与铁千山一样。

赛包公自己考上举人的,所以他不会对朝廷忠诚。

铁千山不过是一个说书人,却得到宰相大人的恩赐,成为了蓝衣捕快,所以他忠心耿耿。

同样的,楚千秋提拔青奋,而不是王老大。

是因为王老大自己就能混团伙,他何必依靠楚千秋呢?

王老大就不能士为知己者死了。

现在的楚千秋不缺钱,但单纯的钱是没用的。

要把钱转化为势力,转化为积累,这就要一点一滴地做起来。

“我相信你能做好的。”

做不好我再换一个嘛。

至于你有特别的品质,那当然是随口瞎说的。

楚千秋再一次笑容和煦地拍了拍青奋的肩膀。

下一个,该是谁呢?

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