因而，【新自然理念·教义】实际也是有对应的秩序之力的。
夏多暂时还无法直接观察到信仰之力，但通过秩序之力，也可以间接获得这种同源的信仰之力的部分情况。
很快，夏多就从茫茫多细分秩序之力中分辨出【新自然理念·教义·秩序之力】。
这种由新自然理念教义诞生出的秩序之力，不同于【授田制·秩序之力】，又或者【开拓部·秩序之力】这些完全由夏多主导的秩序之力。
与夏多的关系，并不是主导与主导，而是若即若离，有影响，但影响又不明显。
最重要的一点就是，这种秩序之力无法构建秩序循环！
夏多略一思考就找到了原因所在，一般教义或者法令都有一个主体或者源头，但这新自然理念教义，却更似一个道德规范，既没有主体、又没有源头。
或者说，这就是一个凭空生造出来的无主秩序，一个由亚特伍德发起、领民们暂时承认的共识而已。
领民们可以承认、也可以不承认，夏多对此都没有太多的约束力，如果强制规定、强制执行的话，那就是法令了。
而如果将教义的主体、源头归于“自然”，虽然宣传时说夏多是自然代言人，但他实际并不是自然，也就无法主导这种秩序。
同时，这么做有信仰造神的风险，夏多自然不可能这么做。
事实，所有新自然理念的宣传，就没有提到过任何“自然之神”，即便有关于神的论述，也仅仅只是为了支持“一切皆自然”这种观点。
在新自然理念中，自然是大于神、高于神、包含神的，而不是相反。
……
细细感知着这种若即若离的【新自然理念教义·秩序之力】，夏多很快也在亚特伍德身也发现了同样的存在。
由于无法直接控制这种秩序之力，夏多也只能尝试着用他和亚特伍德同时具有的其他秩序之力去与之聚合，从而间接对它进行干涉。
首先自然就是已经被夏多完全掌控的【授田制·秩序之力】了。
在夏多有意控制下，感知角度逐渐“拉升”，不同秩序之力之间的界限也开始渐渐模糊，不再有明显的【授田制】或者【开拓部】之分了。
在这一过程中，【新自然理念教义·秩序之力】不可避免地与其他秩序之力融为了一条，勉强归于“大夏秩序体系”之中。
随后，夏多开始持续施法推动这样较为宏观的秩序之力循环，这种设想是美好的，但现实却是残的。
首先如此宏观乃至宏大的秩序之力，并不易形成循环，如果不是夏多领地还比较小，暂时还算比较“政通人和”，可能连第一步的完成不了。
但现在，循环的第一步确实是成功了，但后续在将秩序之力细分开来，【新自然理念教义·秩序之力】和之前相比，并未有任何变化！
“唉——”
夏多颇为失望地长叹一声，随后停下法术，重新观察秩序之力的状态。
但秩序之力的研究并无多少前人资料可供参考，仅有一份升神仪式书，也只有具体的做法，而没有详细的原理、论证过程。
“恐怕还是要先将自然教义纳入体系之中啊！”
不过这种事也不是站在这里就能完成的，暂时来说，通过秩序之力间接获取信仰之力信息这一条路，是走不通了！
还是要回到直面“自然意志”这条路去！
……
片刻过后，亚特伍德苏醒，这一次他依然没能感知到圣力，醒来后他第一时间就询问夏多：
“领主大人，这一次还是没能感知到圣力，您有什么发现吗？”
“时间太短，没什么发现，再来一次吧！”
对此，亚特伍德也并没有觉得有什么不对，过去在金橡枝教团的时候，常常一次祈祷就是半天时间，有些精灵德鲁伊甚至能持续几天沉浸在精神世界。
很快，两人重新开始。
有过一次经验的夏多，这一次没有选择完全代入亚特伍德的视角，而是藏在他“身后”，观察“自然意志”对“亚特伍德”的投影。
这一次效果就好多了，既不失实时性，又少了大量信息冲击心灵的风险，唯一不足之处，大概就是“自然意志”经过“亚特伍德”这一层过滤后的异化问题，以及信息缺失问题。
但在条件有限的情况下，能有现在这样已经够可以了，也不必有过多奢望。
而在这样的感知状态下，夏多很快发现了和过去截然不同的情况。
过去他自己直面所谓的“自然意志”都没问题，亚特伍德自然也不会有什么新奇的变化，但现在——
亚特伍德的意识像是被纳入了某种特殊变化的体系，其中信息的交流十分频繁，这一点夏多作为与他“并存而又独立”的存在，看得无比清楚！
夏多尝试着接入更多亚特伍德共享过来更多的感知，超出了“影子”的范畴，但距离完全第一视角又还有相当一大