夏桀搬家到了有仍，作了新邑，夏人就以西邑夏为中心，安顿下来了。
这里方国众多，而且没怎么被搜刮过，都还算富有，再加上各国拼命的奉承、巴结，各种贡献，财富聚集，比在斟寻的夏邑多得多。
夏桀第一次在夏邑举行朝会，来朝觐的方国部族多达两千八百多个，贡献之物堆积如山，简直是盛况空前！
夏桀高兴了，就有点忘乎所以，就开始和妺喜玩乐起来。
特别是斯观和跂踵戎两个家伙，一个给策划各种娱乐活动，一个给提供各种玩乐的地点和方式，让夏桀和妺喜惊喜接着新奇，乐此不疲。
夏桀认为这两个人足智多谋，知识丰富，把这两个人当成老师，经常请教吃喝玩乐的问题。
在夏邑了呆了一两年，有点腻歪了，跂踵戎就建议夏桀“出去走走”，看看别的地方的景致，夏桀就开始出巡，各国、各地的溜达。
后来来到黄河和洛水的交汇处——这个洛水不是河南的洛水，而是在有仍西北地方的一条西南、东北流向最后入黄河的古代河流，距离西邑夏不太远。
殷周以后在河南的洛水和伊水，在夏代还没这个名称。是到了商汤灭了夏之后迁都到了尸乡（河南偃师）之后，用故地的山川河流命名新地，所以把一条入黄河的河流命名为洛水，把一条入洛水的河命名为伊水。而东方原来的洛水就叫“东洛”，原来的伊水（流沙）也被改称“泗水”，因为它有四个源头。
洛水边上有个国家，叫有洛氏，不远的地方就是著名的河国，也就是河伯冯夷之后的封国，他们的宗祠就是河宗，也就是河伯庙。
这两个国家以前一直闹不合，他们的老祖宗河伯冯夷和洛伯用还打过架，闹了好几年。
有洛氏国人有个专长，就是出建筑工匠和建筑工人，善于盖房子，现在的有洛氏国君洛伯乔更是开发房地产成瘾，在有洛氏境内到处修建宫室，年年不辍，他们国家的房屋建筑是所有国家里最好的。
夏桀和妺喜来到这里，看到这里河、洛交汇，景色美丽壮观，非常喜欢，在这里流连盘桓了十多天都舍不得走。
妺喜提出，最好能在这一带修建一座行宫，随时可以到这里玩玩，夏桀大喜，说：“正合予一人之意。”
之后他们就在这一带继续向西海方向走，想去西海看看，西海就是后来所说的大野泽，也叫巨野泽。
驷马拉的辒辌大车沿河走着，费昌赶车，车上的夏桀、妺喜一路看着风景，看着看着累了，夏桀斜倚着坐塌的后背打起呼噜来，妺喜也靠在夏桀怀里开始迷迷糊糊。
突然，一阵刺耳的声音从路边传来，把夏桀、妺喜同时惊醒了。
夏桀从车窗探出头往路边看看：“什么声音？”
干辛正在大车边上，急忙说：“臣下去看看。”
干辛带着几名士兵跑到靠河的路边一看，路坎下面七八个孩子在那里，地上扔着几个鱼篓和捕鱼的抄网，他们折下柳树枝条，把树皮拧下来做成哨子，一个大点的正在教那几个小的吹哨子。
干辛大叫道：“咄！熊孩子不学好啊，不去学钢琴、小提琴，竟然学吹哨子，你们不知道乱吹哨子是犯法的吗？惊扰了夏后的清梦，你们想死啊？”
孩子们一看有拿着刀枪的士兵，都怕了，扔了哨子拿起鱼篓抄网，一哄钻进芦苇丛里不见了踪影。
干辛回来向夏桀禀报：“君上，几个不懂事儿的小屁孩在吹哨子，臣下训诫他们了，没什么危险……”
他的话音未落，突然听到远处传来一阵女人的歌声：
“与女游兮九河，冲风起兮水横波。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。
……”
歌声婉转悠扬，忽高忽低，飘飘忽忽却又清清晰晰地传入了众人的耳朵。
“嗯？谁在唱歌啊？唱得还不错呢，至少每句都在调上，嗓子也不错。”妺喜靠在夏桀的肩膀上，闭着眼睛，一边听一边点评。
夏桀问：“这是什么歌？”
妺喜不愧是艺术家，闭着眼说：“一首巫歌，巫师祭祀河伯冯夷的时候唱的，所以叫《河伯》。”
——战国后期的大文豪三闾大夫屈原大人整理了11首古老巫歌，就把这首歌收入其中，私人出版了一本诗歌小册子，叫《九歌》，所以现在一般把这些巫歌的版权记在屈大夫名下。
夏桀让司御费昌放慢速度，他想看看唱歌的是什么人。
就见在水边站着一个女子，头发很长，一直垂到臀部，穿着一件手脚不露的白色长袍，一直垂到地面，对着浩荡的水面，正在很投入地唱歌。
夏桀听了一阵，就从大车的窗户伸出头去喊：“推移、大牺，去看看，那是什么人？叫过来，予一人看看。”
推移、大牺就让士兵过去，喊那女子。女子转过身来，长发、衣袂飘飘，款款走过来。