所迫，刘秀在河北落魄的时候因为接受了郭圣通家族的资助，不得已娶了郭圣通，并且在称帝之后立郭圣通为皇后，也因此而委屈了阴丽华。
然而，阴丽华却对此极为的淡然，并没有产生任何恼怒或嫉恨的情绪，她能够继续的深爱着自己的丈夫，也能够平等的对待抢走了原本属于自己的一切的情敌，而光武帝刘秀也因此而越发的心生愧疚。以至于在过了几十年之后，皇权稳固，加之光武帝刘秀的子女们都已经长大成人，不得不开始考虑继承人的时候，刘秀最终废掉了郭圣通的皇后之位，而将皇后的位置重新的交到了阴丽华的手中。而阴丽华与刘秀的所生的儿子，也因此，而取代了刘秀与郭圣通的儿子而成为刘秀的帝位继承人。在刘秀死后继位，史称明帝……
许多年以后，已经成为了历史的光武皇后阴丽华已经成为了所有世间女子所为之学习的表率，然而，后世之人所不会知道的却是，阴丽华并非仅仅是一个普通富豪之家的小姐，在暗中。她的身份，其实是早期魔门越女、巫女一脉的传人——与当时中原战国诸子百家师徒不同，依靠残留于百越，东夷等较为偏远地带的诸派传承文明，仍然大部分保持着父子，母女等较为原始的依靠血脉传承文明方式。而当历史的车轮碾压到了西汉王朝覆灭这一阶段之时，由于儒家的兴盛与随之而带来的社会阶级压迫的全面对立，来自于中原的诸子百家迅速的与各地各派较为原始的传承文明融合。从而，形成了最初的魔门。
当然。由于此时的儒家还并未形成如后世一千年左右弱宋王朝的全胜时期格局，加之百足之虫死而不僵，从汉武帝罢黜百家独尊儒术王莽篡夺政权失败这不过短短几十年的时间，儒家虽然已经牢牢的把持住了上层社会的主流声音。诸子百家与在各地依旧盛行的原始信仰却依然有着其雄厚的根基基础，也因此，魔门的形成虽然是形势所迫。然而参与在其中的各派文明传承势力却并不能同心协力，而事实上，由于彼此间的互不信任，加入魔门的各派文明传承，几乎是全部都拿出了不逊色于提防儒家的精力来提防着自己的盟友们——这自然就造成了极大的力量损耗。也因此，事实上所有的派别都同样的隐藏起了极大的一部分实力。因此，最初始的魔门其实也就是一盘散沙，仅仅只是一个极为松散的联盟而已。
而最终改变了魔门这一现状的人，便是阴丽华。
最初的阴丽华，不过是魔门越女、巫女一脉的传人，虽然巫女一脉不弱，阴丽华也是天资极为聪颖之人，然而在当时松散的魔门之中，公认的力量最强者，却是战国诸子百家之中的墨家与道家入世一脉。
墨家自不必说，其为战国末期天下间所最为显赫的显学不说。还有别于其他单纯的学术流派，拥有着属于自己的武装力量，以至于在全盛之时，甚至足以与战国七雄相互角力——虽然后来，随着秦灭东方六国而推崇法家，汉代秦国而推崇道家之后，墨家的实力便逐渐的衰落，从而不复昔日之兴盛局面，然而即便如此，它那雄厚的积累，却也完全不是魔门中大多数只是偏居一隅的小势力所能够媲美的。
而道家的历史则无疑更加源远流长，流传上古神话之中的三皇五帝之说自不必再提，便只是自从老子化胡留下三千字《道德经》开始，直到庄子逍遥游，道家的思想便已经极为的成熟，可以说，先秦时期的道家尽管不如儒墨两大显学兴盛显赫一时，却也同样是深入人心的思想学派。
尤其是，当历史的车轮来到汉朝初年的时候，由于汉朝的初年的统治者们在思想上推崇道家黄老无为的学说，使得在这一时期，道家的思想几乎达到了其前所未有的辉煌程度。其牢牢占据着统治阶层的思想领域，是任何其他的学派所望尘莫及的，以至于当时儒家学派的领军人物对此十分的嫉恨，经常的恶意中伤道家学说，并由此而引出了一段“窦太后大怒扔儒士进猪圈，汉景帝急切扔佩剑相助，众勋贵大臣围观儒士家猪修罗场……”的千古笑柄出来。
道家由此而在汉朝初年辉煌一时，而由于得到了统治者极力推崇的缘故，自然，其势力也已经远远超越了在战国时期辉煌一时的墨家。只是可惜的是，统治者的推崇，无疑是一把双刃剑，对道家的无为思想造成了巨大的冲击，而最终所造成的后果，便是道家出世与入世两派的分裂！
汉武帝罢黜百家。独尊儒术之后，道家的地位便从此而一落千丈，推崇出世一脉的道家传承自然可以借此而斩断与世俗间的关系，从此专心于感悟天人变化的天人之道，然而入世一脉，却必然会因为受到皇权的冷落而产生失落。不甘心的情绪，加之武帝为了维护其自身统治帝国的稳固性，当他用儒家取代道家成为统治者治理国家的思想工具之后，必然，会运用儒家，以及国家的统治力量，对诸子百家等任何敢于对天授皇权提出异议的学说展开绞杀。而道家的入世一脉，因为其过往的经历以及其曾经在统治阶层的的庞大影响力，不幸首当其冲……
大名鼎鼎的《淮南子》的作者皇族刘安因为叛乱而被灭族。《淮南子》也因此而遭到封禁，焚毁。大批皇亲国戚因为受到牵连而获罪……以