何心隐咬了咬牙，最终还是选择坦白承认，也就回道：“是！皇上没说错。臣的确有借皇上除他张江陵的心思。有他张江陵在，我道学必定难兴。”
“可见你们这些人，虽有人人为友之心，却只有门户私计，而无天下之公义。”
“朕要真是被你利用的对先生起了猜忌之心，而杀了先生，所造成的后果，不知道要比你道学不兴严重到哪里去！”
“至少，目前的新政要大坏，乃至将来可能会再无敢苟利社稷之臣！”
“可偏偏，你不择手段也要大兴的道学还是不切实际，不合时宜，不够完美，如空中楼阁而未成熟的学问！”
“真要大兴，后果也是不堪设想，至少会加剧党锢之争！乃至变成多数人的暴乱！”
朱翊钧说着就对何心隐沉声道：“何心隐，你知不知道，你差点就因你一门户之私计，成了千古罪人！”
“乃至可能要使将来上千万汉人，因为你今日的门户私计，死于非命！”
“皇上说的是！”
“小民坚守的道学的确出了大问题，皇上今日所言才是真正的道学！”
“小民收回刚才的狂悖与不智之言，皇上不从我道学，不是无德天子。”
“相反，皇上若从了，才是无德天子。”
“皇上是对的，小民是错的！”
“皇上事实上是可比尧舜的有德天子。”
“皇上今日杀臣，是可比尧舜的有德天子；不杀臣，也是可比尧舜的有德天子！”
何心隐说着就朝朱翊钧不停叩首起来。
“为何这么说？”
朱翊钧问道。
何心隐道：“因为皇上不像他颜山农，名为宣扬道学之大儒，实为恶霸独夫也！否则，也不会要人先损自己之人格，然后才能成为其弟子；”
“而皇上也不像他张江陵，名为良辅贤臣，实为酷吏也！否则，就会从张江陵之请，对小民不教而诛！”
“只有皇上，才未因小民乃戴罪之人而有轻视小民人格之心。”
“本来皇上杀小民如杀一蝼蚁，甚至还是在天下大多数人皆想小民被诛杀的时候，但皇上并未随意诛小民，还对小民谆谆教诲，不似他张居正却要皇上不教而诛，行暴君之举，故皇上真可谓可比尧舜之有德天子！”
何心隐说后再次大拜：“国朝有皇上这样的圣天子，乃国朝之幸！”
然后，何心隐又看了张居正一眼：“另外，皇上未因他张江陵为帝师而被教成无德天子，也当是幸事！”
“臣启奏陛下，若非他何心隐若不出言不逊、悖逆纲常，臣又怎会请陛下诛他？！”
张居正急忙辩驳起来，且两眼如火炽一般盯着何心隐。
朱翊钧则在这时候嗤然一笑：“好你个何心隐，现在虽改口称颂朕，却又否定朕的先生。”
然后，朱翊钧看向何心隐：“你知不知道你昔日宣传的你那些道学学问，造成了多大的动乱，给新政造成了多大的影响？”
“且不说你同门中人在其他地方搞的抗税抗清丈田亩之暴动，就你自己不也在湖广鼓动豪右富民抗税？”
“你何心隐可以说，让朝廷富国强兵之新政推行颇为受阻，你是觉得豪右富民不该被官府强征？但官府不强征，他们愿意主动缴纳逋赋吗？你说你这样只会坏事而没有半点用的人，先生为使新政推行成功，为使天下不乱，岂能不杀你？”
“皇上说的是。”
“他张江陵杀小民没做错，就是皇上杀小民也没错。”
“但他张江陵就是没皇上高明，没皇上有大智大德，皇上都能说出人有求人格尊严之欲而也有求贵之欲这话，来说服臣，他张江陵却说不出来，只知道除小民性命，可见，张江陵不如皇上远甚！”
何心隐回道。
接着，何心隐又道：“虽然皇上今日要杀小民，也无损皇上君德，毕竟皇上不可能不照顾张江陵等执政者之意见，不可能不顾及推行新政之大局，但小民还是求皇上饶小民一命，让小民可以修正道学，可以重新举业，进而能有成为皇上门生的资格！”
何心隐本来早就断绝了继续举业之心，而只想一心研究道学。
但现在御前赐对后，他不由得再次起了想举业之心。
“朕本欲杀你的。”
“但你的话，打动了朕。”
“朕是得给你一个修正你所谓的道学的机会，免得这样的言论继续祸害人心，坏了天下。”
“何况，朕是承认君为天下共主，朕即天下这样的现实的，所以，朕才是唯一更改法令之人，即朕口含天宪！故朕可以心安理得的饶了你死罪。”
朱翊钧说着就道：“但是你得供出你同党，让他们也被抓至锦衣卫狱，由你亲自将他们所受的邪说妖言予以纠正，使之走向正道！”
“另外，你得写悔过书，通过《邸报》告于天下人知道。”
“而若你能纠正你几个同党走向正