我们安语，才会成为世界通用语言吗？”
“是啊，会安语，走遍世界都不怕，不会安语，出国寸步难行，所以我们要永远铭记和感谢伟大的先祖们。”
带队老师的话，让一群十二三岁的中学生们，都听得郑重其事的点头。
他们基本都是从小就听着先祖们的事迹长大的孩子，知道什么是代代相承的大安文明。
这是他们上初中，开始正式学习历史课后，必上的一节课，就是被老师带到附近的圣贤祠内祭拜圣贤。
这种圣贤祠在华国境内，如城隍庙般，是各地区的标配，不仅方便附近百姓过来祭拜，官方也会在重要日子来此举行祭拜活动，同时也为方便教育学生。
在这些圣贤祠内，都供奉着许多史上明君、贤臣与名将的灵位，拥有塑像者，只有不到十人，其他人都是雕像，每位都曾在华国史上留下浓墨重彩的一笔。
“据说这圣贤祠本叫先贤祠，是由承华大帝退位后，各地百姓自发为承华大帝建造的生祠改建而来，即便后来历经朝代更迭与战火，这些圣贤祠也大多都被保存得很好。”
有学生好奇地问道，“老师，为什么要改建呢？”
“因为承华大帝一心为民，百姓是为了表达自己对承华帝的感激与尊崇，才会自发地为她修建生祠。”
“但是承华大帝并不支持这种劳民伤财之举，又不忍辜负百姓的心意，便提出由她的私库出资，为各地建造先贤祠，在祠内供上当地百姓共推的明君、贤臣与名将。”
“承华大帝驾崩后，第一时间被请入大安境内所有先贤祠，先贤祠也从此正式改名为圣贤祠。”
有反应快的学生迅速回道，“难怪我知道的几座圣贤祠中，除了都供奉的有三圣和沈皇夫外，供奉的其他先贤并不全都一样。”
平时只要不忙，但凡路过圣贤祠，都会习惯性地进来上炷香的何文彬与他的室友郑杰，在一旁将这段现场教学活动，听了个大半。
两人往外走时，郑杰笑着说道，“也不知道那位老师自己，知不知道咱们承华大帝出资修建这些圣贤祠的真正目的？”
那位老师所讲的那些与圣贤祠的来历相关的内容，可以说是世人皆知、代代相传的常识。
但是对于他们这些真正研究历史，而且是研究大安史的人而言，这些常识背后所蕴涵的某些政治意义与历史影响，才是他们的目标。
何文彬不以为意的回道，“知不知道都无所谓，事实证明，承华大帝的此举甚为成功，确实达到了她想要的目的。”
郑杰闻言，深以为然地感慨道。
“也是，想想真是高啊，仅通过这一座座圣贤祠，就成功达成凝聚民族精神与信仰的目的，也让那些蛊惑人心的教派，在华国境内失去生存空间。”
这是直到近代，国人才发现的一个事实，当外国百姓深受宗教信仰的影响与控制，进而出现各种动乱时，纵观华国史，就会发现，华国从不曾因宗教信仰问题起纷争。
当外国势力试图派人进入华国境内传教，吸收教众时，华国百姓的关注重点永远是信你有什么好处，发现没有切实的好处可拿，迅速让人有多远滚多远。
即便华国人也喜欢烧香求神拜佛，却都很少会听信那些道士与和尚的话，甚至连部分道士与和尚本身，都未必是虔诚的信徒。
但是华国人对先祖们的敬畏与尊崇，仿佛是与生俱来的天性，那些代代相传的道德与规则对华国人的影响，却是根深蒂固的。
只有真正用心钻研过某段历史的有识之士，才会发现，所谓国人天性，都不过是来自后天无形的培养与驯化而已。
何文彬开玩笑道，“话说回来，就像是我们当年做的那些阅读理解，说不定承华大帝出资建造这些圣贤祠时，想的只是不欲让百姓们为她建生祠，从而才会出现这种无心插柳柳成荫的结果呢。”
听好友提及那些年做过的阅读理解，郑杰就条件反射般地感到头大，但他还是语气肯定地回道。
“