去，当口中“藏”字刚落下，脑海里的潜意识记忆如潮水涌来，杨昭没有丝毫停顿，如此丝滑，继续道：“闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈……”
等杨昭流利背完，牛弘颔首道：“子曰：士而怀居，不足以为士矣。敢请问大王，此句如何作解？”
本以为结束了，谁晓得牛弘继续追问，这是盯上他了！
看来太过出彩也不好！
杨昭暗自腹诽，忽得灵光一闪，脑中自动出现了皇祖母于他耳畔的讲解，再配合前世翻看的《论语》注解，他又一礼：“回先生，此句出自《论语·宪问》，意思是士人如果留恋家庭的安逸生活，那就不配为士。
其中，“士”于学生来看，当是有志向的读书人。
而‘怀居’一词，在学生看来，不仅指实际的安逸生活，还指生出的贪图享受之念。
如果贪图享乐，无为国为民，上进之心，那就没资格叫读书的士人，非是君子，而为小人。
不瞒先生，学生之前还没思考到这些，今日见到先生，受先生说问，才感悟出来。
以孔子此言，学生懂了！
先生教育学生们，原来除了授予学生们知识，更重要的是在教导学生们，应怀有‘士’的理想，为天地立心，为生民立命，决不能辜负现在拥有的一切，而当长大后，报效国家！
在这方面，学生等人，便是天下士人，正该向先生学习！
先生才是真正大写的‘士’！”
见牛弘未有追问，杨昭心中庆幸。
他今日临阵磨枪才发现，原来重生一次，两世记忆，无论是看过，还是听过的东西，全都牢记于脑海。只要念头起，即会主动浮上脑海，用过目不忘来说，也不为过。
答话的后面几句，自然是给牛弘拍得马屁，希望这位大儒，以后不要这么针对他。
且见学舍内，杨昭话一落，于杨昭两侧，杨家三活宝，像听天书一样，翻着白眼。长孙无忌、杨元庆，苏夔等年纪稍长者，则皱眉苦思。李建成习惯性地用衣袖擦了擦口水，看向前方的表兄，眼里满是小星星，其他人则抓耳挠腮，状态各不同。
“为天地立心，为生民立命……不知大王，可还有下一句？”