邀请孔丘做官，这是什么等级的笑话？
倒不是说孔丘不能做官，他在当大司寇的时候，花了一年时间让都城得到大治，号称“夜不闭户”和“路不拾遗”，只不过……其余各城邑就有点力不从心了。
可能是真正了解到三桓的霸道，孔丘开始为鲁君宋冲锋陷阵，试图将权柄从三桓抢过来，一开始看似顺利，三桓在孔丘的强势下步步后退，其实是掉进了季孙斯设置的陷阱，到了搞“堕三都”彻底栽进大坑之中，随后遭到了驱逐。
关于孔丘诛杀少正卯一事只有《荀子.宥坐》有涉及篇幅，其余的史书上并没有进行记载。
而荀子（荀况）是战国时代的人物，与孔丘担任鲁国大司寇相隔了至少一百五十年的时间。史书没有进行记载的事情，他到底是从哪里获取资料或是听说的呢？
这个就跟伍子胥到底有没有掘墓鞭尸一般，在一些文献没有出土之前成为一个历史之谜。
关于伍子胥鞭尸的事情最先出现在《吕氏春秋.首时》，吕不韦著成《吕氏春秋》一书的时间是在前239年，吴军攻破楚国“郢都”发生在前506年，中间相隔了两百六十七年。
因为周王室的《周书》以及晋国史书《乘》和楚国史书《梼杌》都没有流传于后世，吴国的《国史》也遗落，实在是无法从春秋时代的史书中去进行了解。
记载伍子胥攻破楚国都城过程的书籍只有修订后的《春秋》三传之一《谷梁传》有记载，随后便是西汉的《淮南子.泰族训》和东汉《越绝书.荆平王内传》。这三本只是记载伍子胥派人拿鞭子抽楚平王的坟墓，并没有提及挖掘鞭尸的事情。
其实，作为当代人的智宵一没有听说楚平王被鞭尸，二也没有听说孔丘当了大司寇利用权柄杀掉少正卯的事情。
很早之前的智宵倒是听说在鲁国担任“少正”一职的卯在跟孔丘抢夺学生，两人的矛盾一度成为列国之间的笑话。
少正是官职，卯是名字，他同样是一名“儒”，并且有着比较深的学问，同样有开办私学，导致孔丘的门徒也会去听课，两人为此闹过不愉快。
这位少正卯已经死了，并且是在孔丘担任鲁国大司寇之前死的。
智宵听说了孔丘在鲁国禁止少正卯的学问传播，并且还关了少正卯以及一些同为“儒”的私学。
所以，关于孔丘与少正卯的学术之争，是历史上有明确发生过的事情。
孔丘确确实实是干过有权就大肆公器私用的行为，用他的说法是有些人“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽”，有五恶在身，必须禁止他们歪理邪说。
因此，孔丘有可能是历史上第一个因为学术之争，搞杀人诛心的始作俑者。
智宵不会邀请孔丘到晋国做官，哪怕提出邀请，或许……孔丘还真有可能答应？
毕竟，孔丘讨厌晋国，可是不讨厌做官啊！
历史上，孔丘也非常讨厌楚国，动辄骂蛮夷之国。问题是楚君轸（楚昭王）邀请去楚国做官的时候，孔丘屁颠屁颠就带着弟子往楚国赶，结果半路上被陈人与蔡人堵住，困在野外饿死了好些门徒，连带孔丘也是几度险象环生。
现在，孔丘为什么会在卫国？他去了好多诸侯国求官，遭到的只有冷漠和无视的对待，听说南子对自己有好感，很“顺路”就来到了卫国。
想做官没有错，谁又不想做官？
智宵怕的就是顺口一邀请，孔丘真的立刻答应下来，去到晋国做官的时候有个好歹。
晋国那边的政治生态跟其他列国不一样，其余列国政治斗争虽然也残酷，要命的是晋国的政治斗争动辄就要灭人全族。
无论从哪一方面来看，孔丘做官是想舒展自己的抱负，传播自己关于“儒”的理解，偏偏“儒”的那一套根本不适合晋国，过程中免不了会得罪很多人，走着进去极可能连躺着出晋国的机会都没有，骨头直接被烧成灰给扬了。
晋国是诸夏列国中第一个追求高效和直接的国家，很早之前就不鸟“儒”的祖师爷周公旦，要不然也不会对军制进行改革，一个“军”的兵力达到三万七千五百名士兵。
没错，在春秋时代，人们所知道的“儒”开创者是周公旦，至于以后为什么会变成孔丘则是经过很长一段时间的演变了。
“孔丘现在还没有整理《诗经》搞‘去无邪’那一套，没有落魄到晚年再回国当图书馆管理员的孔丘，无法编著《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这‘六经’就无法变成孔子。尽管后世很多人瞧不起孔门的儒家，然而儒家确实是在漫长历史上在华夏起到了很关键的作用。我还是不改变这一段历史了吧？”智宵心想。
智宵全然忘记了一点，后世的人们看的都是孔丘重新修订的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，还真没有渠道看到“原汁原味”的版本。
传闻，许许多多的典籍先是被始皇帝搜罗并焚毁了，后来又在项羽进入关中全数随着阿房宫一起