“你猜出来什么？”
薛白芷缓缓调息。
“当然是那位留给她自己的后路。”
苏彻简单地回答道。
“也许照骨显影的答案是献祭。”
从现在的情形看，实叉难陀可以说是对这上古地府最了解的人之一。
不管是之前认出这上古地府的来历，还是进入之后的表现，实叉难陀虽然不能说是有备而来，但也的确是应变有方。
苏彻很清楚的记得她曾经说过。
金刚药叉一脉就是从上古地府迁移出去，最后搬到饿鬼道内的。
既然是从上古地府里搬出去的，那当初是什么时候，又因为什么搬出去的呢？
苏彻以为很有可能就是在上古地府走向末路的时候。
换句话说，这位手里应该有离开上古地府的办法。
从实叉难陀后来的操作看，苏彻也大概推导出了离开的办法。
镜海花能够激活孽镜，而实叉难陀曾经以解开魂瘿异香的影响为理由让秦长老服用过镜海花。
所以苏彻觉得催动孽镜离开上古地府的办法，很有可能就是“献祭”。
寻来一个“祭品”吞下镜海花，然后将祭品献给孽镜，而付出了代价之后，剩下的人则有了离开这里的资格。
至于实叉难陀为什么选择了秦长老。
苏彻怀疑原因可能有两个，第一，当时的秦长老的确受到了某种不良影响，整个人的心智出现了问题，或许所谓的天人五衰并不仅仅局限于孽巷一处，也许整个上古地府都在天人五衰的范畴之内，或许也有另外别的原因。
第二，那就是孽镜对祭品有着自己的要求，比如要求修行上的品级必须类似。实叉难陀是还丹高人，所以她要离开上古地府就需要牺牲了另外一个还丹高人作为祭品。
这就是为什么实叉难陀并没有第一时间来找“柳一刀”的原因。
也许对于药叉太子来说，“柳一刀”的修为太过无用，即使找到了也会很快在上古地府内种种禁法的影响下殒命，寻找柳一刀只是浪费她宝贵的精力。
所以实叉难陀选择了一个更好用的祭品，也就是秦长老。
至于为什么没有选择薛白芷，苏彻推测可能是因为孽镜对祭品有着自己的要求，女人要出去，那就要献祭男人，男人要出去，那就要献祭女人。
当然，除了这种邪道解释，更大的可能是实叉难陀在被自己破去药叉法身之后，没有吃下薛白芷的把握。
从后来的表现也能看出来，薛白芷这样玉阳山掌门的亲传弟子的确有护身的手段，实叉难陀即便有古佛加持的钵盂在手，在这上古地府之中对上有太素至清法莲护体的薛白芷，也未必能保证必胜。
但是坑死秦长老还是绰绰有余。
苏彻想到这里，不由要叹息一声这个世界对散修实在是有些太过不公，难怪人家要抱团。
只是现在秦长老已经炸得到处都是，镜海花那边又有妖神挡路。
苏彻不觉得实叉难陀有办法去对抗那位无头巨人，
即便灵智上有这么明显的缺失，可那位妖神扶猡展现出来的力量哪怕漏出来一丝也足够让敢冒犯其威严的人死个通透。
所以实叉难陀恐怕原本准备好的计划现在竹篮打水一场空了。
薛白芷是聪明人，聪明人之所以为聪明人，就在于可以一点就透。
苏彻只是提了献祭二字，薛白芷便闻弦歌而知雅意，将苏彻的推导过程在脑海中走了一遍，然后缓缓摇了摇头。
“不对。”
宽绰高大的孽镜就这样悬在半空，孽巷两边回廊乌压压的瓦片像是绳索一样捆扎着此地的人心。
“怎么不对？”
“你很聪明，但是这个解法不对。”薛白芷指着孽镜说。本章未完！
第五十八章 超脱有法 牛头明王上
道：“上面写的是照骨显影有去途，可见离开的关键在于照骨显影，如果要牺牲他人为自己开路这等卑鄙之举才是离开此地的关键，那这上古地府成了什么地方？”
薛白芷摇了摇头道：“虽然未曾目睹这罗酆城当年的面貌，但是从这孽镜上看，走的也是玄门正宗验证人心的路子，断然不会是用这等献祭同道的邪魔路数”
薛白芷到底是玉阳山门下弟子，她与苏彻这个挂了名的黄天道弟子实际上的野孩子不同，乃是正经在宗门中一点点磨炼成长起来的好苗子。
最清楚宗门要想发扬光大，切切要注重一个光明正大。如果鼓励门下弟子彼此出卖，彼此欺压，并且以此来定夺高低，那这个宗门最后一定是南北魔门的那个德行。
什么宗门为重，什么师道伦理都会见了鬼，只剩下一两个最阴毒、最狠辣、最狡猾的家伙统领着整个门派，九成九的弟子都是随手丢弃的消耗品。门内也自然是勾心斗角，生恨对方不死的混账玩法。
上古地府也是一样，能在上古之时建立这样的家业，绝对不会是魔门那样的路子。
道理也很简单，一个地仙能压住十个长生真人，但是一个地仙能压住十个地仙吗？小门小户还好说，一旦成长为大势力，内部一定会有一个说得过去的道理。