15第十五章荤素腥斋
文思豆腐做法简单，但是对于刀工的要求却相当的高。做这道菜，要选用最嫩的豆腐切丝，切好后丝细如发不碎不断，没有相当高明的刀工根本就无法做到。
至于他的烹饪方法就比较简单了，一般的情况下是用高汤来做，不过今天是做给和尚吃的，所以苗强只用了清水加上少许的盐来调味。
汤在锅中煮开后，加入盐打底口，然后用水淀粉打上薄芡。芡打好后，再下入切好的豆腐丝，转小火，用手勺的勺背贴着汤面轻柔搅动，直到把抱在一团的豆腐丝搅散即可。不过要注意的是，搅拌的过程中，一定要用巧劲，千万不要把豆腐丝搅断搅碎。
做好后，此菜汤汁透亮顺滑，豆腐丝根根分明散开再汤汁当中，状如菊花入口即化，清淡而又不失滋味。
此时苗强正站在案板前“噹、噹、噹”的切着豆腐丝，小五子和那个传菜的服务生，一左一右的在他身旁观看。
小五子看着看着发现了一个细节，就见苗强每切几下豆腐丝，便会在菜刀上面沾一点水，便好奇的问了出来。
苗强听后笑道：“算你小子还有点心，往菜刀上面沾水，是为了在切配的过程中更加顺滑不易粘刀。豆腐本身就十分的嫩，如果在切它的过程中粘刀的话，就会全部断掉，那么切出来的豆腐丝就会变成一锅粥，碎得一塌糊涂。”
“还有，文思豆腐是苏菜系里面的淮扬菜，咱们做京鲁菜的厨师，以前用的都是老式京刀。京刀大头圆尾比较厚重，在切这道菜的时候很是费力。不过现在很少有人用京刀了，都改用了比较轻快的桑刀。”
说话间，苗强举起了手里的菜刀，在小五子的眼前晃了晃后，继续说道：“哝，现在你们用的这些就是桑刀。”
站在苗强另一旁的服务生这时说道：“苗师傅，你快点给我们讲讲，刚才为啥让我去问那些和尚是戒荤还是戒腥啊，这到底是咋回事呀？”
苗强放下手里的菜刀，微微一笑说道：“你们真想知道啊？”
小五子和那个传菜的服务生连忙点头表示想知道，就连一旁其他几个菜系的砧板也凑了过来，纷纷将好奇的目光看向了苗强。
苗强见状笑道：“那好，今天我就给你们讲讲。不过在讲之前，我要问你们一个问题，是不是在你们的印象当中，和尚不能吃肉？”
所有人听后不住地点头说道：“对啊，和尚不就是不能吃肉吗，他们不是的吃斋吗？”
苗强听后摇头笑道：“你们错了，和尚绝非不能吃肉，而是他们不能杀生。《老梁说事》你们看过没？我记得他在一期节目中讲过关于荤素腥斋的事。总的来说就是，在佛教里面初级的五戒分别是，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，他可没有一条是不吃肉。而且在佛教的任何典籍里面，他都没有严格规定让你不能吃肉。”
小五子听到这时打断道：“师父不对啊，不都说出家人不沾荤腥吗，就得吃素啊。”
苗强笑道：“你是没理解，什么是荤、什么是素、什么是腥、什么是吃斋念佛。”
“我给你们解释一下啊，素好理解，素就是大家常吃的瓜果蔬菜，干果菌类，这些植物类的食物。”
“至于荤是什么，可能很多人都认为荤就是肉。我告诉你们这样理解就错了，你们看这个荤字是怎么写的？他上面有个草字头，所以荤指的也是植物性的食材。佛教里面讲的不能吃荤，这个荤指的是一些有特殊味道食物，比方说葱、蒜、还有就像是臭豆腐之类的，吃进嘴里之后呢往出一呼吸，那味道老酸爽了。所以他们认为吃了这些东西后，传佛传教是罪过，是对其他众生的一种不尊敬。所以不能吃葱蒜之类的食物，这个叫荤。”
“至于肉嘛，它在佛教里面指的是腥。你们看啊，这个腥字是怎么写的，他有一个月字旁，凡是粘月字旁的基本都和肉有关系。像什么脑啊、肝儿啊、肺啊、肠肚、肘子啊，这不都有月字旁吗，这些叫腥。所以，荤是荤，腥是腥他两可不是一回事。”
“至于你们说的吃斋是啥，我可以告诉你们，这个斋可指的不是食物和东西。并不是说和尚出去化缘去，化回来素的就是斋饭，要是这么想就错了。这个斋指的是一种戒律，过午不食视为斋。有很多修行的人过了中午之后除了饮水之外，就不会再吃任何的东西了，这个叫斋。说吃斋拜佛那是以讹传讹，应该是持斋拜佛。持、坚持的持，我坚持这个戒律，所以说斋指的是戒律，坚持过午不食的这个戒律。”
“佛教历史上啊，从来就没有哪本经典让你一点肉都不能吃，这是从梁武帝萧衍开始的。在南北朝的时候，所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。梁武帝萧衍，乃是最虔诚的佛教徒。在他看来吃肉就等同于杀生，于是便在全国推行这条不吃肉的规矩，慢慢的就演变成了一种戒律。所以，从梁武帝之后，便有很多佛教徒开始不吃肉了。”
“这个吃不吃肉也是会受到很多因素影响的，就拿藏传佛教来说，他们就吃肉。至于原因也很简单，在西藏那个