所谓的七不夺就是：“一是娶媳妇送姑娘的不夺。二是送葬起坟的不夺。三是和尚道士不夺。四是妓女不夺，人家姑娘用身子换来的钱，不容易，取之不义，土匪自古讲究一个义字。五是学士不夺，学士就是“贡士”，那是“天子门生”，抢夺天子门生闹不好会被皇上下旨“通省严查”，风险太大，抢不得。六是吹鼓手不夺，土匪也有红白之事，用得着他们。七是行医的不夺。”看来古代的土匪的规矩也很严啊！
最后就是五不准，那这五不准是：“一不准抢穷苦人。二不准调戏奸淫妇女，是怕激起民愤，惹众怒。三不准进产妇房间，进产房怕不吉利。四不准走猪或驴在前面横走过的路，这是怕不吉利。五不准动用娶亲人家的酒饭，这也是怕招惹众怒，同时也不仁义。”看来这土匪也不是那么好当的。在古代若是哪个土匪违反了其中一样，别说是被赶出山寨，被杀了都有可能。
但对于现在的芭蕉岛来说，这里的土匪把规矩给改了一下，他们把和尚、尼姑、读书人给划进了可抢劫的人群中。原来是芭蕉岛刚闹天地会的时候，一些穷苦人想逃进寺庙里，但庙里的和尚、尼姑却不准他们进入。原来从古至今的寺庙都一样，他们可以花你的钱，但就算是你想在庙门前睡一夜，和尚们也不会同意。说白了和尚、尼姑就是一群自私自利的人，所以芭蕉岛的土匪对这些人从不客气。而读书人唯一的出路就是当官，在他们的眼里，当官的没一个好东西，所以必须要杀。更何况在那个年代能读得起书的人非富即贵。
而宋保四骨瘦如柴，蓬头垢面的，身上的衣服都看不出来是什么衣服。土匪们平时也只抢劫富商，对待穷苦人，土匪们还是很客气的。一路上的土匪见宋保四像个逃难者，也会让他洗把脸，再给他一张饼。所以说穷苦人还是心善，要不是被逼无奈，谁会当土匪？
宋保四自从康熙大帝率军登岛以后，就没有再碰过阿芙蓉，又因为他现在每天都要走很多的路，一路上又有各路土匪施舍给他的大饼，所以宋保四还是坚持着回到了高雄，不过这也是他兵败之后过了一个星期的事了。
宋保四逃回高雄市的时候，康熙大帝正在抓漏网之鱼，所以宋保四简直就是有家不能回呀。其实宋保四不是想回，他是不敢回呀，就算老婆孩子不会举报他，可谁能保证邻居不会举报他？要知道宋保四的儿子可是纨绔子弟，他家附近的邻居，宋保四还真是得罪了个遍。
原来是宋保四的儿子经常欺负同龄孩子，宋保四仗着自己的官位，把想告自己的邻居全关了进去，所以现在瓜尔佳.索罗一倒台，宋保四就得跟着倒霉。但是如果瓜尔佳.索罗如果死了，他能不能回家去呢？且听下回分解。