咸平五年二月十九日，要近重臣诣崇政殿朝参，宋太初因御史台言事新政，获赵恒金口挽留，君臣相对，至午方休。
其间，宋太初代夷陵九岁童子刘纬献《三字经》，并保其应童子试，以彰海河晏清。
是夜，赵恒作劝学诗唱和：富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中有马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
次日勒令有司传阅，勘正无误之后，制版刊行天下。
于是乎，京师接二连三震动。
能言、敢作、善荐的宋太初仿佛一颗冉冉升起的新星，隐有问鼎中枢之势。
埋怨宋太初损公肥私的官员不计其数，腹诽吕蒙正、李沆马失前蹄的人更多。
怨言相近：“老眼昏花”。
吕蒙正、李沆有苦难言。默默成全宋太初入主御史台一事，虽然一直未曾摆上台面，但朝野上下早已心知肚明，稳稳当当一辈子的两位宰相这回闪了腰。
御史像脱缰野马般不受束缚，最先遭罪的也是吕蒙正等人，还未短兵相接，火药味就已十足。
最初责难来自朝堂，而非御史台，不畏权贵的官员纷纷上疏，畅所欲言，毫不避讳的喊出心声。
“不历边事，不入中枢。”
“以甘言佞上，求圣知。以国计军机，非己任。”
“非功德进官，难以服众。”
“重臣不晓机务，但于稽古，闻于达聪。”
矛头直指三位宰相，吕蒙正、李沆、向敏中。
言辞偏颇，过于主观，有些片面，却又与事实无限接近。
三位宰相均不曾主政一方，各有各的不足。
吕蒙正日常生活极度奢靡，一直为朝野诟病。三度拜相固然是旁人难以匹敌的资历，亦是不敢大展拳脚的桎梏。
李沆倒是严于律己，却崇尚无为而治，处处以赵普为榜样，边事上过于守成、过于忍让，一直在失城弃土和体恤民生之间摇摆不定，无益于内忧外患、百废待兴的中原大地。
向敏中有理政之能，也好黄白之物，日常喻利居多，不仅坊间恶评，还声名狼藉于百官胥吏。
三人均有短处。
吕蒙正、李沆遂请去相。
向敏中十分心虚，可他刚刚上任，尚未肆无忌惮的索贿受贿，也不愿让赵恒难堪（中书无相），厚着脸皮装聋作哑。
赵恒温言慰留三人，对于上疏朝臣的狂妄也未深究，言路依旧畅通，他已慢慢体会到制衡之道的个中真意。
三月初一，纷纷扰扰的朝堂迎来短暂安宁，中书奏请国子监书库雕板刊行《三字经》，作为教化万民的蒙学之书，《劝学诗》理所当然的位居卷首。
同日，赵恒诏令荆湖北路转运使王贽，试夷陵童子刘纬才艺，并送阙下。
三月初三，上巳节。
阳光明媚，草长莺飞。
一辆牛车缓缓驶出城门，坐在车头处的林宪杰忽然吼了一嗓子：“法师，这边！”
刘纬应声掀开帷幔，视线尽头是裹着头巾、神情落寞的传世和尚，精神大不如前，脸上隐有几分死气。
刘纬感叹烂泥扶不上墙之余，打算就此放手。
传世和尚却在这时小跑两步，凑到窗前问：“郎君回乡祭扫？”
刘纬点头：“法师上来坐？还是先去家里休息，等我回来？”
“贫僧跟着走就好。”传世和尚轻声道，“李耆长家的幼孙没了。”
“啊？”素娘、刘娇一左一右抓住刘纬胳膊，发出三声惊呼。
“什么时候的事？”刘纬如鲠在喉，说不出的难受。
“前天夜里，咳了半个月，还是没挺过来。”传世和尚道。
“没来县城求医？”刘纬皱眉。
“去了，郎中说是风寒，尽人事听天命。耆长担心病气过给郎君，没敢去刘宅打扰。”传世和尚又道。
“糊涂！”刘纬郁结难解，索性下车与传世和尚并肩步行。刘家一共五个孩子，他早就做足准备，除了良好的生活习惯外，后世验证有效的药方、药材也不缺。
“换做贫僧也会如此行事。”传世和尚焦黄的脸色中浮现出一丝坚毅，“开年以来，石磨村周边共有三人西去，一老两幼。白发人送黑发人最让人断肠，哀哭间，都是些以己身换亡人归来之语。郎君留给贫僧的问题，未亡人给了贫僧答案，只要我法相宗不绝，贫僧不惧改变，愿兼修医道，悬壶济世。”
“玄奘法师可以闭眼了。”刘纬无心多谈，先返乡祭扫，后在李家停留小半天，离去时又同李耆长商量，想请其幼子李昆、郑榕夫妇寄籍，日后进京也好多个照应。
李耆长当然愿意，幼子寄籍刘家有了奔头，还不用成天担心死后怎么分家。
刘纬之所以下定决心招同乡寄籍，源于宋太初再三嘱咐。
宋太初以王钦若制举