前天大哥又跑去跟自己说，来而不往非礼也，他决定来喝梁二仓的喜酒。
潘启亮觉得大哥还算通情达理。
你儿子军成结婚，老三板板正正来看的喜。
然后人家的儿子结婚，你也来看喜就对了。
如果不来看喜，那就是失礼。
在潘启亮看来，如果大哥不来，失礼就是很严重的事了。
可他万万想不到，居然还有比失礼严重多少倍的行为。
居然明目张胆来侮辱老三一家。
这比明目张胆拿屎盆子给老三一家扣头上还要严重。
在农村，但凡是红白喜事，都有“公事公办”的说法。
就是不管亲戚之间原来有什么样的过节，到了大是大非的这种公开场合，那都得抛开一切私人恩怨，在场面上把应该尽到的礼数做足。
哪怕等到仪式结束，你们继续了断你们的恩怨，彼此来个你死我活呢，众目睽睽的仪式场面上，任何人都不能越礼，不敢造次。
要知道不管是办丧事，还是办喜事，那都有很多讲究的。
丧事办不好，据说会影响下一代人的气运。
而喜事办不好，中间出点什么幺蛾子，喜主和一对新人往往要懊丧一辈子。
总感觉在结婚的时候出了问题，这会是什么不祥的预兆。
比方说迎亲的过程中出问题，马陷了，车翻了一类。
还有客人喝醉了打架，出现伤亡。
甚至就是在喜宴过程中，有人不慎打碎一只碗，喜主都会疑忌。
感觉这是不祥预兆。
会预示着自己儿子的婚姻不会顺利，以后肯定会出现什么问题。
当然，这些忌讳，可能是一些封建思想在作祟。
可是老农民从小受的就是这样的教育。
已经根深蒂固长在他们的思想观念当中了。
娶媳妇讲究的是个一顺百顺。
不但不能出瑕疵，就是所有参与喜事的人，包括来喝喜酒的亲朋好友，都要像过年一样，喜气洋洋，嘴里尽是吉祥话。
连一句话犯忌讳的话都不能说。
可是现在呢，潘启明居然公然做出侮辱梁家的举动，拿五毛钱的喜钱。
他们兄弟俩这种身份关系，在家的时候早就商量好了，就是每人二十比较合适。
当然，按照潘启亮对大仓的感激之情，就是拿一百都不多。
但是这种时候讲究的是公事公办，什么样的身份，拿多少钱。
你就是想多拿，也得有那个资格。
你不是近亲，拿多了就算越礼。
可要是拿少了呢？
比方说论资排辈你得拿二十，可你只拿了十块，那就显得你小气。
而且表示对喜主的轻视。
至于应该拿二十，却故意拿五毛，就不是轻视的问题，而是故意找茬侮辱人了。
如果喜主收下这五毛，那就相当于认了你的侮辱。
可如果喜主拒收，还把五毛这主儿赶出去，相信潘启明肯定不会老老实实被赶走。
这不就起冲突了嘛。
一旦冲突起来，就相当于这个喜事没办漂亮，中间出了事儿。
十里八村就会传说梁家河某人办喜事，因为嫌客人拿钱少，打起来了。
而大仓一家，尤其是二仓两口子，因为自己的喜事过程中出了事，而懊丧一辈子。
并且两口子心里还会埋下不祥的预感。
潘启亮看着桌子周围那些听差的青年的怒容，心里暗叫不妙。
如果这里边有脾气暴躁的青年，忍不住上去把大哥打了，这事就彻底完了。
他想上去替大哥拿上二十块钱。
可他看看大哥那得意洋洋的样子，才幡然醒悟他是有备而来。
他是绝对不会允许自己替他拿上二十块钱的。
他肯定会坚决要求记账的，给他记上五毛钱。
不过潘启亮只是想不明白，自己大哥跟老三远日无怨近日无仇的，为什么要在老三家大喜的日子里找事？
按理说，当初大哥两口子虐待老母亲，老三两口子后来把大哥应该负担的责任给接了过去。
大哥其实欠了老三的情。
还有老母亲去世，给母亲办丧事，老大不但一分钱不用出，还净挣好几千。
这些钱可都是相当于从大仓口袋里掏出来的。
也就是说，大哥一家应该是亏欠了老三一家啊！
干嘛就像有什么深仇大恨似的来找事？
换句话说，这是在人家梁家河，要是大仓他们一个气不过，也不管什么忌讳了，围上几个大青年把大哥暴揍一顿。
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大哥也得白挨着。
是什么让大哥