心障？阴阳？
鬼谷子所说，徐福一时间难以参悟。
鬼谷子其实说的明白，阴阳可看做男女之事，例如男欢女爱，男为阳，女为阴；亦可看做阴暗与光明之事，例如，做好事，还是做坏事；还可定义心性，比如自责惭愧属阴，理所当然、理直气壮属阳，抑郁属阴，欢乐属阳。
如此，“阴阳皆可有，皆能用”，便大有深意。
徐福所挂怀之事，无外乎琳琅及身世，而此二者关联之事，皆不称心意，因此心中难宁。
“弟子心障难除，希望师父指点。”徐福说。
鬼谷子哈哈一笑说：“你我皆是凡人，凡人皆有俗事羁绊，此为心障，去除心障在于‘自觉’，自觉之至在于‘觉他’，即不仅要想到自己，还要设身处地想到他人，其实‘自觉’已是不易，‘觉他’更是难上加难。”
这便是一种态度，对于自己的态度，对于他人的态度，用阴，抑或用阳，徐福当然不知道该如何用“阴阳”。
“要如何做，才能兼顾‘阴阳’两全呢？”徐福心中懵懂，追问鬼谷子。
“天下诸事，皆因选择，人生之妙、道法之妙，也正在于此，想要证‘道’，须先明‘心’，‘道’由‘心’生，随心所欲即可，无需刻意控制一件事的结果好坏，如此心障可除，道心可定。”
徐福似乎发现了师父言语里的漏洞问道：“随心所欲？那么，一味作恶也可？”
“当然不可，我知你心必然不会向恶。”
不错，能做到随心所欲，也有条件，此处的“欲”不是欲望，而是“愿望”。
能够随心所欲的人，往往也只有那些心性纯朴的人。
倘若心不纯净，便也称不上随心所欲。
“师父要弟子入世求道，而下山这些时日，弟子越来越迷茫，如今弟子甚至怀疑自己还是不是一个俢者。”
“徒儿有此困扰，也在常理之中，只因你只知求道，而不知何为‘道’。”
“何为“道”？”
鬼谷子说：“‘道’即万物，万事万物一行一动皆可为道，道也是虚无，即没有具体定义，看你如何领会了。
鬼谷子继续说道：“世间万般皆可为道，道有大小，道有不同，他们之间又有区别，为师将他们分为“天”、“圣”、“人”，三道。
“‘天道’，‘圣道’，‘人道’？”徐福从未听说有人如此诠释道意。
“‘天道’为自然之道，即遵循宇宙万物相生相克循序变化之理，在探求中升华本体，也正是你当下所追求理解的‘道’，这是最高等的道，但同样也是一种最狭义的‘道’，你越过‘人道’、‘圣道’，而率先参悟‘天道’，如此顺序颠倒，自然是不得其解，其实，你一直以来忽略、甚至没有理解的‘道’，为‘圣道’和‘人道’。”
“何为‘圣道’？”
“‘圣道’为人世之道，即为安邦定国，谋定天下之道，你的师兄大多学的是此道。”
“何为‘人道’？”
“‘人道’为人生之道，即为人性、道德，探索为人立世的道理，世上有很多人不是修者，却也符合这一类。”
听师父如此说来，‘三道’之间似有连通，于是徐福问道：“是否是‘三道合一’才算是真正的悟道？”
“不错，须知远‘天道’者，则‘圣道’乏，避‘圣道’者，则‘人道’难，反之亦然，惟有‘三道合一’，承前方能启后，修者凭借‘三道’之圆满，才能诠善‘道’之真意，‘道’显真意时，便能‘随心所欲’，这是后话，你还差的很远，为师用了无数的岁月，不过才只窥得一斑。”
“那么又如何感悟‘道’之变化呢？”
“这便要说到‘道’的境界了，‘道’有四重境界，初为‘闻道’，次为‘知道’，后为‘见道’，终为‘得道’，为师让你下山的目的，便是让你在浮世‘人道’之中能够‘知道’，由此为根基，入‘圣道’再入‘天道’，所谓厚积薄发，‘知道’的过程尤为漫长，且最为重要。”
“弟子谨记师父教诲。”徐福恭敬回答说。
此般种种，长篇大论，晦涩拗口，看似与徐福困扰无关，但徐福还是听得十分用心。
他明白，师父不是在告知他一种问题的解法，而是在告诉他世间一切问题的解法。
就像是一把设计复杂的钥匙，掌握了使用的技巧，就能打开许多门上的锁。
徐福显然一时还不知道如何运用这些技巧，所以，有些锁，还需要依赖师父为他先打开来。
“弟子还有一事，在山下时，有人告诉弟子，弟子生来背负使命，如此使命，弟子不知是对还是错，不知是否该去接纳使命。”
听完徐福诉说一路遭遇，鬼谷子大笑说：“吾徒真乃是天选之子。”
“师父莫要打趣了，徒儿这一路走来，不仅没有精进道心，且更生出许多羁绊。”徐福坦诚的说。
“人为万物之灵，主宰大地，然