了孙悟空如此回答，知道孙悟空对修真问道还在一知半解之间。而且菩提祖师他自己心中也不感确定孙悟空是否能为他所用，所以他想先试探一下孙悟空心中的想法。
菩提祖师想了想，说道:“这‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你想学哪一门？”孙悟空挠了挠头，听得半懂半懵，眼睛眨了几眨后，躬身上前拱了拱手，说道:“凭师尊意思。弟子倾心听从。”
菩提祖师听后，用手捋了捋胡子，看着孙悟空说道:“我教你个‘术’字门中之道，如何？”孙悟空听后，忙问道:“‘术’门之道怎么说？”菩提祖师解释道:“‘术’字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”孙悟空又问道:“似这般可能长生不死？”菩提祖师摇了摇头，说道:“不能！不能！此‘术’字门中，只可请神卜问凶吉，能趋吉避凶，此门只可以躲去灾祸而迎向吉利。虽然此门中的本领看似与长生不死无关，实则是可为术者延长生命。如果不知凶吉、无法躲避灾祸，则很容易遇上天灾人祸而失去性命，不能寿终正寝。而能趋吉避凶则可以躲过灾祸，不让自己因为意外而死亡，也可为身边的亲戚朋友求神问卜，让他们也能躲过天灾人祸，能寿终正寝，其实这也算一种‘长生’的本领，只不过不能永生不死罢了。”孙悟空一听这话，连忙摆了摆手，说道:“不学！不学！”
菩提祖师又想了想，说道:“我教你‘流’字门中之道，如何？”孙悟空挠了挠头，又问道:“这‘流’字门中，是甚么义理？”菩提祖师说道:“‘流’字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”孙悟空又问道:“似这般可得长生不死么？”菩提祖师说道:“若要长生则易，若是能要不死，则也似‘壁里安柱’。”孙悟空挠了挠头，听得云里雾里，说道:“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”菩提祖师解释道:“人家盖房子，欲图坚固，将墙
（本章未完，请翻页）
壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”孙悟空又问:“此话怎讲？”菩提祖师解释给孙悟空听:“此‘流’字门中的学问看似与长生不死无关，实则也关系不小。看经念佛可洗涤心灵，将人的性情调节，减少本人与别人的争执吵架，则少了很多血光之灾；佛家典籍教人为善，关心世人，救苦救难，与人无争，此也可以避免很多血光之灾。为善救人则可以为自己种下善因，可结下善果，因为这天下之人并不是人人都是白眼狼。如果有一两个人记得你的恩情，则在你有困难之时，别人多多少少也会量力地帮助你；儒家学说则教你做人的道理。如何做一名顶天立地的君子，虽不能让我们长生不死，但是可以让我们知道哪种人是天下都需要的，并如何求天下人于水深火热之中，虽然这种人可能不得善终，但是如果不做一名君子，那么我们则会日夜提心吊胆，更加不得善终。儒家可以让我们明白什么是礼仪廉耻等等，让我们知道如何与人接触相处，如何才是尊重别人与被别人尊重，从而减少不必要的矛盾，并减少了很多血光之灾；医家则可教会你如何治病救人，使人脱离病痛的折磨，将频死之人救活过来，从而使人的寿命得已延长……由此可以看出‘流’字门中的学问，虽不能直接使我们长生不死，却可以通过间接的手段、迂回的方式，使我们的寿命得到延长，不会太快死亡。”孙悟空听后，退开几步，摇了摇头，说道:“据此说来，也不长久。不学！不学！”
菩提祖师又捋着胡子想了想，说道:“我教你‘静’字门中之道，如何？”悟空听后，又靠上前来问道:“这‘静’字门中，是甚么正果？”菩提祖师说道:“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”孙悟空问道:“这般也能长生么？”菩提祖师说道:“也似‘窑头土坯’。”孙悟空挠了挠腮帮子，笑道:“师父果真有些滴答不爽快。一直都说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”菩提祖师解释道:“就如那窑头上造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。这‘静’字门中的本事是让我们可以长时间不吃不喝，少吃少喝，这样则可让我们在艰苦的环境中得已活得更长久，能让我们在艰苦的环境中延长生命，并且存活下来……虽说不能长生不死，但却可以长生。”孙悟空听了这话，身体侧到一边去，扭头对菩提祖师说道:“也不长远。不学！不学！”
菩提祖师拂了拂手中的麈尘，又想了想，问道:“我教你‘动’字门中之道，如何？”孙悟空又问道:“动门之道，却又怎么？”菩提祖师说道:“此是有为有作，采阴补阳，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”孙悟空问道:“似这等也得长生么？”菩提祖师说道:“些欲长生，亦如‘水中捞月’。”孙悟空说道:“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”菩提祖师说道:“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳……”孙悟空听后，又摇头说道:“也不学！不学！”菩提祖师闻言，心中