当前位置:读零零>历史军事>大明求生记> 第二百九十七章 馊主意一个接一个(下)
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第二百九十七章 馊主意一个接一个(下)(1 / 2)

章子俊听后一边摇头一边说道:“NO、NO、NO,不是小弟不支持各位,而是这里面的投入太大,需要一个产业链。”

夏志明问道:“何为产业链?”

章子俊解释说道:“就是需要一个“供应链”,啊呸!”这样说吧,就是需要许多的商人来为其提供原材料,比如严兄想要开办一个烧锅作坊,就需要粮食,这粮食就要从粮商那里获得,如果要酿造平安镇一样的“地瓜烧”,就得让粮商运来红薯,可是红薯在大明推广多年,只有在榆林河湾一带大面积种植,而在京城周边只是零散少量种植,供自家吃喝小规模酿造还可以,想要大量生产卖给酒商赚钱,就会显得力不从心了。而烧制玻璃,所牵涉的材料矿物更多。”

章子俊喝了一口茶接着问道:“夏大人,你族家在河涧府吧,那是一个好地方啊,如果夏兄想让族家在河涧酿造红薯酒,可以先让族人大面积种植红薯,有了原料,接下去不管做什么都成。”

而想要制作玻璃出来,在座三位大人都不适合,夏大人族家在河涧,严大人族家在宁波,袁大人族家在山东昌邑,这三地都不出产玻璃用的石英砂,煤石等矿原料,如果是建砖窑烧制砖头到是可行。

这就是典型的眼高手低,也不能怪他们,因为在明朝这样的年代,万事都讲究道道。比如三教九流之道,上九流:一流佛祖,二流神仙,三流皇帝,四流官,五流烧锅(酒厂),六流当,七商(垄断企业),八客(地主),九庄田(种田);中九流:一流举人,二流医生,三流相命,四流丹青(画家),五流书生,六流琴棋,七僧,八道,九尼;下九流:一流巫,二流娼,三流大神,四流梆(更夫),五流面净(修面、结发),六吹手,七戏子,八叫花子,九卖糖。三教九流,是明朝人对不同职业的社会地位进行划分的等级。抛去上九流的佛祖、神仙、皇帝三种职业外,夏志明、袁洁、严祖兴所选的烧锅就是上九流的职业,酿酒及烧玻璃同归烧锅一业。这样才不失身份,还能赚钱。

这种事情很不好办啊,也不能泼冷水,弄不好会得罪几位同年好友,你说这也不行那也不可,分明是推脱,不管怎么样章子俊还是留下大家先吃饭,弄了三个菜,一大盆腌笃鲜,目前正值五月,今早特地让管家买来新鲜的春笋,用一只咸猪脚加上几块老豆腐及莴笋一起炖,可惜大明没有千张结,要不然这道腌笃鲜会更加好吃。一大碗葱油焖青蚕豆。最后也是一大盆肉末炒红薯粉丝。把三人吃的很是对胃口。严祖兴道:“多说敬一家里的吃食最好吃,果不其然也!”

夏志明用嘴啄了一小口“地瓜烧”说道:“这就去书信让族家都种上红薯,这酒坊是开定了,还有这粉丝实在的滑溜爽口,夏志明要开酒坊算是铁了心了,原因是朝廷有文,不准民间私自酿酒,因为酿酒需要大量粮食,可是用红薯酿酒就不一样了,不在粮食范围内,红薯粉丝作为刚刚兴起来的食物,每年在平安镇食品加工厂不管制作多少,到了商人手中就是抢手货,起先大家都不知道是用什么粮食做出来的,因为运输方便,保存时间长,还可以作为军粮,在军中食用。章子俊也不想保密,想到制作红薯粉丝不需要投入很多成本,工艺简单,后然分别给了季琮、彭韶、刘玉、周寿弟四家,这四家族亲都在陕西、山西,目前靠着粉丝全都发达起来了,果然跟着平安伯吃饱饭。

袁洁问道:“敬一啊,除了夏大人的地瓜烧和红薯粉,这些全是吃食,难道就没有别的了?”章子俊回道:“怎么没有,主要是别的产业不好弄啊,比如这个水泥制造法,目前产量太低,想建房造桥修路供不应求,弄的很金贵似的,所以说建几座烧窑做水泥的话也能赚钱,不过投入有点大,还要当地出产煤石为好,要不然产量太低,得不偿失。其实吧袁兄不必办作坊也能赚大钱,记得当初在翰林时,翰林院不是有一份《大明月报》吗?好像当初因石亨弄权,只办了二期后就不办了,如果三位大人联合起来,加上吴兄和徐溥大人的支持,把《大明月报》改成《大明时报》从新办起来,也不用挂在翰林院下,作为一份民间的报刊,这样就不拿朝廷一文钱,自负盈亏这才是吾辈该做的事,可不是单一的科举八股文范例,要用白话文,能让老百姓听懂的话语,报道当今朝廷风向,涉及政治、经济、文化、民生等方方面面,大到朝廷祭祀,小到民间吃食,最加上一些突发的新闻,我就不信不赚钱。

袁洁听后哈哈哈大笑道:“敬一啊,这个想法好,记得当初的《大明月报》是用铜活字,不用刻板的,可是如要重新开印的话,这铜活字比刻板的投入还要大。”

章子俊连忙打断话头说道:“各位有所不知,其实采用活字不需要铜活字,改用铅锡替代铜,这样成本不到一成,而且制作更容易。当初起先也是考虑到铜活字成本大,后然也改用铅锡配比,只是许多人不知道,而今这套活字在国子监中还在不在,袁兄不仿去问一问。”显然这个话题袁洁很感兴趣,而严祖兴还是要让族家兴办一个产业,严祖兴道:“办报非常好,也是吾辈的强项,可是老家也要做点什么?要不然每年靠点种粮收入,只是饿

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