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第一百七十九章 死道友不死贫道(十)(1 / 2)

章子俊上书南京吏部、户部有人假冒朝廷官员,打着为内宫采买物资之名,行骗庐州地方官府,要粮要银巨数,现已抓了二名,不日将押送南京刑部。

文书发出后,随即就把段英派来的二个传俸官及一行随从派快船连夜押往南京,这样的事动作一定要快,估计文书送达后,人犯也就到了,让南京这批官老爷还没反应时,把这个烫手山芋递了上去。

章子俊是吃准了这批不得志官老爷最痛恨宦官及传俸官了,加上目前江南先是干旱,后又大涝,太湖外溢,受灾严重,而这些宦官又来盘剥,弄的一地鸡毛,这怨气没处发,正好给他们送上人头,让南京跟京城去斗吧,这才是死道友不死贫道啊。

而此时吴江正发生严重饥荒,田皆芫秽,大饥,斗米百钱,人相食。郡县官在寺库内赈粥,听人就食,但吏胥从中贪污,百姓所得无几,死者如故。加上游僧聚集山林谋为不轨,小则兴造妖言煽惑人心,为患极大。

巡抚御史滕昭上书曰:“今苏州等屡获强盗,多系僧人,乞敕所司禁约。”正好庐州送来二名“假冒官员”,一查却是传俸出身,气不打一处来,就跟宦官段英斗了起来,不想这一斗来来回回三月后,结果史滕被劾而致仕。.

生活中不乏喜欢抬杠的人,无论你说什么,他都能唱唱反调。这些反驳往往不能就事论事,甚至毫无意义。而这种“杠精”从古至今一直都有。

要说道杠精,应该是“子非鱼”的惠施“濠梁之辩”。“子非鱼,安知鱼之乐”。

惠子和庄子在濠梁游玩,庄子说:“鱼自由自在的真快乐啊。”咱们一般人听到这话会怎么说?一般就顺着话头“是啊,自由自在的真好”或者“我也想自由自在的”之类,对吧?

惠子偏不,他就非要说:“你又不是鱼,你是怎么知道它快乐的?”

庄子也不甘示弱,回怼:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”

如果非说“杠精”有什么优点,那就是执着!惠子继续抬杠:“我不是你,所以不知道你知不知道,那你不是鱼,所以你也不知道鱼快不快乐!”要说这庄子也是“最佳辩手”,他说:“那就回到你问我的第一句话‘你是怎么知道它快乐的’,你只有知道了我知道鱼快乐才会这么问我,那我就告诉你,我就是在这个桥上知道的。”

可以说诸子百家中的“名家”,简直就是杠精的聚集地,公孙龙是“名家”离坚白派的代表人物,同样也是“诡变学”的祖师,而他最著名的诡辩便是“白马非马”了。白马显然就是马的一种,然而公孙龙却通过一番诡辩愣是让人接受了“白马非马”的理论,而他的这种诡辩更是让当时乃至后世的很多大儒都无言以对。

王安石与苏轼不仅政见不合,在文学上也是针尖对麦芒。一次,苏轼拜访王安石时,看到桌上的诗笺:西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。苏轼反复推敲,发现了不合理之处——黄花就是菊花,深秋时节开放的菊花,最能经受风霜的考验,怎会被西风吹落?信笔一挥,写下一句:秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。

王安石看过后,笑而不语,一纸文书将他贬到黄州做团练副使,毕竟眼见为实,不如就给他一个见识黄花的机会。

不久后,苏东坡在黄州看到菊花在风中飘落,满地金黄,才明白自己错了。只能默默表示:好吧,在下输了。然而苏轼并没有因此吸取教训,当他看到王安石写“明月当空叫,黄犬卧花心”时,老毛病又犯了,随手改成“明月当空照,黄犬卧花荫”。

后来他才知道,原来诗中的“明月”是一种鸟,而“黄犬”则是一种昆虫的名字。

英明一世的苏东坡,遇上王安石,却接连败下阵来,或许这就是卤水点豆腐——一物降一物吧。

苏轼杠王安石的时候,大概也不会想到,在他离世六百多年后,一个叫毛奇龄的“奇才”横空出世,一句话就杠得他哑口无言。

这一切,皆源于他的作品《惠崇春江晚景》中的两句:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。毛奇龄就问:春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?杠的角度过于清奇,想来若是苏子在天有灵,也只能表示:虽然隔了六百年,但还是证实了那句:出来混,迟早是要还的。杠人者,必被人杠之。

户部给事中王博就是一个爱杠的人,在朝中杠的人人都怕他,就因为此,前几月庐州知府说吴江有水患,朝中人都不信,连国师李孜省也不信,什么高气压、低气压,什么热带气旋、等温线,弄的在朝人等还当是偈语听之。可王博不这样认为,不管说最多的偈语,吴江水发了,太湖水溢了,全被庐州知府应验了,身为国师的李孜省不如一位熟读圣贤书的庐州知府,肯定是假冒的法术,就上书贬李孜省一党,这个举动得到了朝中所有已圣人子弟自居的文官支持,虽然这个王博不讨喜,总算是干了一件合乎众人的事。

王博道:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”不以圣人为师,不以经文为学,哀哉,以圣人为师,以经文为学,学以经世致用,修齐治平,这才

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