“停停。宽窄巷子到啦。”当我们在前面卖力地蹬着自行车。大声地唱着流行歌时。阿远在后面叫住了我们。
“这么快啊。我还沒骑过瘾呢。”大猛子趴车子上意犹未尽地说道。
我心想。你丫当然沒过瘾。都他妈我在前边蹬了。你看现在把大爷我累得。跟三伏天的狗似的……呸呸呸。气得大爷嘴又秃噜了。
……
宽窄巷子是成都遗留下來比较完整的清末民初风格的古街道。与大慈寺、文殊院一起并称为成都三大历史文化名城保护街区。街区由宽巷子、窄巷子和井巷子三条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成。这里是成都往昔岁月的缩影。是一段特殊时期铭刻的记忆。当游人伴着夕阳。望着炊烟。走在黄昏中的巷子里。看着老人在老茶馆门口安详地喝茶摆龙门阵。猫懒懒地盘在脚下打盹。梧桐树投下斑驳的影子时。一种久违的老城区场景便一一浮现在眼前。这里是老成都“千年少城”的最后遗存。也是北方的胡同文化和建筑风格在南方体现的“孤本”。
宽窄巷子的原生原味。让我不禁想到了酆都的街道。这两个地方古旧的风格十分相似。我竟然有些想念酆都了……或许。是想念里面已故的人吧。
“來來來。郭新生。帮我拿手机拍张照片。”大猛子把手机递到我手里。
“唉。”我忍不住叹了口气。为什么你们这些小娘们总是第一时间想到借景取相。难道你们就不会体会一下景观本身的存在价值么。
“叹什么气啊。给老娘赶紧的。”大猛子摇着我的胳膊催促道。
“知道啦。姑奶奶。”我无奈地摇了摇头。
我们四人在宽巷子的原真生活体验馆体验了一下旧成都李氏一家七口的生活场景。走进这个七口之家的每一个房间。我们仿佛穿越了时间的长河。做客了距离我们已经有七十多年前的成都人家。在复原了民居功用的四合院内。每一件物品尽量按当时复原。老人房中的老麻将、新房中的留声机、正房中的老药书、留洋儿子房中的老风扇、闺房中的新校规。每一间房间都有它的独到之处。走进这里您可以用心的触摸那个年代的印记。
这里是老成都的博物馆。这里更是一个唤起人们成都记忆的四合院。成都独有的地方民俗与市井风情通过一个时间断面的成都人家展示得原汁原味。让人追忆成都传统的风土人情。
穿过宽窄巷子。我们又一路高歌地來到了杜甫草堂。
杜甫草堂。又称成都草堂、浣花草堂、少陵草堂。是诗圣杜甫躲避“安史之乱”。流寓成都时的故居。草堂旧址内。照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上。两旁配以对称的回廊与其它附属建筑。其间有流水萦回。小桥勾连。竹树掩映。显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。为此。清代书法家顾复初专门为草堂写了一副长联。上联是：异代不同时。问如此江山。龙蜷虎卧几诗客；下联是：先生亦流寓。有长留天地。月白风清一草堂。
杜甫草堂。无论从文化价值还是从观赏价值來看。都是非常值得大家一來的地方。
众人在草堂的各个景点穿梭游玩。乐不思茶。
其实要比会玩。咱们现代人还真不一定能比过人家古人。不说别的。我举两个例子。第一个例子叫“曲水流觞”。说的是在永和九年。农历的三月初三上巳日。大书法家王羲之偕亲朋好友等四十二人。在兰亭举行修禊祭祀仪式后。席地分坐于兰亭清溪的两旁。将盛了酒的觞放在溪中。由上游浮水徐徐而下。经过弯弯曲曲的溪流。觞在谁的面前打转或停下。谁就得即兴赋诗并饮酒。在这次游戏中。有十一人各成诗两篇。十五人各成诗一篇。十六人作不出诗各罚酒三杯。王羲之将大家的诗集采编起來。用蚕茧纸。鼠须笔挥毫作序。乘兴而书。写下了举世闻名的《兰亭集序》。
第二个例子则跟白居易有关（应该是他。我实在是忘了）。说的是白居易不仅是伟大的文学家。他还是个卓越的园林设计师。他一生共营建过四个园林。分别是渭上南园、庐山草堂、忠州东坡园和洛阳履道坊故里园。其中很多景观小品都应用到了竹子这种植物。竹子因为枝杆挺拔修长。四季青翠。凌霜傲雨。倍受中国人民喜爱。无论是“梅兰竹菊”四君子、“还是“梅松竹”岁寒三友都有竹子的身影。中国古今文人墨客。嗜竹咏竹者众多。他们认为竹子宁折不弯。谦逊虚心（竹内中空）。所以常常托物言志。以竹子來标榜自己正直虚心的名节。
在白居易的园林景观中出现过一个竹屋。这个竹屋的内部空间乃人为引导之后天然形成。具体点就是指在竹子还矮的时候。将竹竿的顶部用绳子捆绑起來。随着时间的推移。竹子的成长。所捆绑的竹竿便会形成一个拱圆围起的空间。这个空间。便可以作为骚人墨客舞文弄墨的场所。
曲水流觞。天然竹屋。就凭这两个典故。就足以证明了古人的高端大气上档次。咱们现代人的精神娱乐生活。除去电脑手机。泡妞搞基。那简直就是个屁。
不知不