“师弟深入大定已有七七四十九天,恭喜师弟成就混元圣位！”接引双手合什一礼,面含笑意。
“善哉，恭喜准提道兄成就混元圣位！”湿婆带着自己在吉罗娑山的众眷属合什赞叹。
祥光隐隐,梵天与毗湿奴从天而降，身后是因陀罗等天人。
“恭喜准提道兄成就混元圣位！”他们带着天众一齐合什赞叹。
准提道人与准提菩萨相视一笑,身躯在光晕中两两融合,依旧是准提道人之形。
作为一个穿越者,有两件事是准提心中最大的执念。
其一是自己的前世生活。洪荒世界危险丛生，修炼艰苦单调,若论条件优越和物质享受是远远比不上地球的,再加上感情因素,穿越者难免会怀念前世种种。
其二是自己的穿越之谜。以他现在的修行，还是不明白时空穿越这种事情怎么会发生，如此严重的漏洞天道又无动于衷，而且一个逍遥一个他全是穿越来的。准提甚至还不知道洪荒中有没有其他穿越者。他也不明白自己前世活得好好的，为什么偏偏让自己穿越。
第一个执念在准提刚穿越成树、动弹不得时最为强烈，后来随着心境提高渐渐削弱，最终在幽冥地府得接引之助彻底消除。
而这第二个执念正好相反，初时并不迫切，因为准提修为低下，只想尽快提升自己的实力，适应周遭的环境。然而到了后来，准提道行愈高，对穿越一事就愈琢磨不透。因为此事实在不可思议，既不能用前世科学解释，也不能用今世修行之理阐说，其他书友正在看:。
事实上，那种穿越过来后安之若素地适应新身份，甚至是高高兴兴地开始新生活，毫不留恋过去的人才不正常。试问你周围的一切都变了，难道能想也不想地适应吗？满心欢喜地出国旅游，过几天还会忍不住想家呢！更何况是到了另一个世界。
只不过准提的情况又有不同。他一来就是一棵树，动弹不得，每日都在磨炼心性，几百年的时光里生生把这些执念强压了下去。但是后来变为人形后，由静转动，心态亦然，执念渐起。
然而准提已近至道时，对于穿越的原理却越来越好奇，越来越疑惑，是以在入定之中有种种疑问浮现。
好在最后他能守住本我，明心见性，这才拨云见日，成就混元大道。
但在明心过程中，准提自然而然地又浮现出两种愿心，一是明心见性，破除烦恼，大彻大悟，也就是所谓的菩提之道。另一个则是帮助接引度可度之人得大解脱、去诸烦恼。
这样问题就又来了，因为帮助接引普度众生是大慈悲，亦是大烦恼，未来难免有诸多事情要做，纷繁复杂，因果不断。这便与第一个愿心冲突了，偏偏二者都是得自本心，必须执行。
于是准提就斩出慈悲愿心化身，化作准提菩萨，助接引度人。而他自己则成道人相，修习菩提大道，继续破除穿越之谜，使心性明晰。
“原来如此，师弟有心了。”接引与准提灵台相通，上面这啰啰嗦嗦的一大通只要准提一个转念，接引便悉数知之，当真是轻松无比。
“师兄莫要担忧，虽然愿心已被斩为准提菩萨，但你我万载情分尚在，恰如一体，师兄若有事，我敢不前来？只是一应度化琐事便交给菩萨化身了。”准提又笑吟吟地补充了一句。
“唔，师弟勿怪，我当下就有一事要烦劳于你。”接引有点不好意思地说。
“可是师兄要立教普度众生？”准提一语中的。
“正是如此。”
“那便开始吧，师兄本愿为此，我自然要与师兄同舟共济。”
接引与准提相视一笑，接着运起**力昭告天下，天道有感圣人立教，遂使二人声音传遍洪荒：
“观洪荒众生：修士有悲欢离合，鸟兽有饥饿困累，树木有四时枯荣，如是种种，苦难不竭。简而言之，万类有情众生，皆受生、老、病、死、爱别离、怨憎恚、求不得、五阴炽盛八种苦厄缠身，沉堕轮回而不自知。故我阿弥陀佛与准提道人一起，以大慈悲、大智慧立下佛教，愿度世间一切有情众生，令众生明了坏空无常之理，凡是欲闻道求解脱者，皆可入我等教门、得我等教化。”
“何谓佛？佛即觉行圆满、成就无上正等正觉者，即明心见性、大彻大悟者。”
“阿弥陀佛自此便为佛教教主、接引导师，准提道人自此便为万佛源流、诸佛之母。”
接引与准提同时将自己金身放出，阿弥陀佛金身巍峨如山，三十二相、八十种好具足，高坐十二品莲台之上；准提金身则变了一副样子，二十四首、一十八臂，比阿弥陀佛金身略小，足踏千叶七宝莲台站立。
天道有感，佛门教义化生而成，被接引收入十二品莲台中。十二品莲台自此祭炼圆满，为佛门根本教义所在，成就先天至宝，与太极图、盘古幡、东皇钟不相上下。
准提刚刚住口，欲要收回金身，却见接引踏前一步，继续说道：
“为使善信众生皆无劫无灾、无苦有乐、得大解脱，我阿弥陀佛