姚祀（1114）大学读的历史系, 后来硕博连读的研究方向也是大启古代史，准确地说，他主攻的是从启显宗到启明宗前后这几十年格外繁荣昌盛的时代。
原因无他, 这段他熟啊。
启明宗就是闻嘲风，姚祀“亲眼”看着他从无夷王到皇太弟再到一国之君，连他吃茶偏好酸口而不爱甜口都知道，更不用说其他, 不少历史上有名的政治举措, 都可以说得上是在姚祀面前颁布的。
尤其是在有了系统之后, 虽然姚祀也坚持了寒江雪的选择, 没有借用金手指的力量, 但自从恢复记忆之后, 他的记忆力就强得可怕，堪称过目不忘。
而启显宗自然就是闻云幛啦。
“显”这个谥号，是闻云幛自己生前选好的。一般来说，谥号是后人对前人一生所作所为的评价, 没有哪个皇帝会在死前先给自己定好谥号。但闻云幛不是一般龙啊。
他这个太上皇在游览了祖国大半的大好河山后, 某天突发奇想，就兴冲冲的回了京, 煞有介事地和别人讨论起了自己的谥号问题。本来以还未退休的向阁老为首的文臣集团都是懒得搭理他的, 怎奈何太上皇太敢想，群臣不得不以死谏，来阻止他给自己的谥号定为“闲宗”或者“咸帝”。
大启丢不起这个人。
姚祀无不遗憾地想到，如果当初真的定了咸帝，这会是一个多有意思的论文选题啊。闻云幛不仅会成为大启历任皇帝列表里一道非常靓丽的风景线, 说不定还会给后世的史学家留下一个匪夷所思、想秃脑袋也想不明白的谜团。
咳。
可惜, 这事没成。闲得蛋疼的太上皇便百折不挠, 继续表示，那不如就按照我以前当贤王时的封号，来继续当我的谥号好了，好听又好记。
他这么一开口，开小会现场的人都沉默了，包括但不限于阁老向田、阁臣寒一生、时任弘文馆编纂的向小园等人。
何为“贤”？仁义合道，内德有成。这是一个在美谥中也十分重要的谥号，哪怕是一般的明君，都不太见得能够给到这个字，更不用说闻云幛还不算个明君。不能说闻云幛在位期间毫无建树吧，至少让他当大启贤宗，群臣明显是亏不起这个心的。
幸好，闻云幛实在是个好脾气的人，三番两次的被拒绝，他也没生气，只是很快就又给自己挑中了另外一个让他满意的谥号：显。
这一次君臣和谐，再无人有任何意义。
姚祀本科的毕业论文，写的就是有关大启几任皇帝谥号的由来研究，其中就有显宗这个奇葩小故事。导师差点以为他在胡编乱造，全靠想象。
但姚祀拿出了强而有力的证据——历史名臣兼知名文人寒一生的私人日记。
这倒不是说，在姚祀以前，大家都看不懂寒一生的日记，才没能破解这段过分神奇的大启历史。而是在姚祀之前，没有人发现，这个最近几年才出土的大量古代话本里，其实夹杂着寒一生的个人日记。
是的，寒一生不仅爱写话本，还爱用不同的人物代号来写纪实日记。这本杂谈笔记被混在他大量滞销的话本里，被考古学家挖掘出土，却只当作了是寻常的古代话本。
因为本子上没有直接写明寒一生的大名，而是用的他的笔名：野鹤散人。
“闲云野鹤”的那个“野鹤”，单从云淡风轻的笔名上，真看不出寒一生那个奋斗逼半点的影子。
大家不知道这野鹤散人是谁，只能模模糊糊地推断，对方应该是个生活在显宗、明宗时期，横跨三到四朝的一个……不怎么会写小说、郁郁不得志的文人，以及，也许对方的动物原型就是鹤。谁也没那个大胆的想法，敢把他和常年霸榜中小学生必备古诗文的大文豪寒一生联系在一起。
但姚祀是谁啊，他是和寒一生的亲弟弟寒江雪的系统，他一看到“野鹤散人”和“话本直销”这八个字，就猜到这百分百是寒一生了。
毕竟，他也曾在无数夜深人静的夜晚，帮着寒江雪一起出谋划策——该如何提高寒大话本的销量。
说真的，姚祀作为系统、服务宿主的一生，是很成功的，还未尝败绩。
直至他遇到了寒大寒一生。
这个话本黑洞一样的男人，明明文笔很好，领悟力极强，个人想法也不错，还有弟弟寒江雪提供的超时代题材视野，最重要的是，他本人对写话本充满热情……他几乎集合了所有的完美条件，可偏偏就是写不好一本话本。
用寒老夫人的话来说就是，故事很好，但很无聊。
真的很难形容这种微妙的结合，辞藻华丽，脑洞清奇，可就是让人看着直打哈欠。如果寒大能转变思路，从话本界跳到专治失眠的医疗界，说不定早就世界闻名了。
可惜没有如果。
寒一生在捂紧自己的马甲方面，实在不是一个做得多么彻底的人。虽然他一直到死都没有对外公布，但那也只是因为他个人奇怪的胜负欲。他发誓要写出一本不依靠他个人名气而起的畅销之作，才会对外公布自己的笔名