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第669章:风格(1 / 2)

前有《大笑江湖》碰瓷,后有《让子弹飞》、《非诚勿扰》强势上映,陈楷歌的《赵氏孤儿》运气确实比较差;

《赵氏孤儿》避开12月中期,选择月初上映。本想躲过《子弹》《非2》,票房便无人能敌,不想《大笑江湖》给了陈楷歌当头一棒,《赵氏孤儿》首周票房5000万,《大笑江湖》首周票房6043万。

对此结果,不少网友难以相信,但也有媒体指出,《大笑》比《赵孤》早上映一天,票房才多出1000万,《赵孤》不能算全输。

贺岁档票房大战刚刚开打,就已经火药味十足。各个影片发行商卯足了劲希望在票房上能有好的收获,票房数字不仅代表着实际的“收成”,在某种程度上也成为了大片之间相互比拼的面子问题,因此,每部影片的发行方都对票房数字的实时增长表现出了格外的关注。

《赵氏孤儿》在第二周总算超过《大笑》,拿下了9500万的票房,取得了周票房冠军,并且上映总票房也超过了《大笑》;

老陈和他夫人为了电影,全程参与了电影的宣传和路演,不可谓不重视了;

在一次专访中,关于程婴救孤的部分,他自己解释道:“一个父亲怎么可能拿自己的亲生儿子去送死?这太违反常理违反人性了,我不拍反人性的东西。”

陈楷歌的言论一经传出,反驳的声音就络绎不绝,特别是指责他不了解历史,胡说八道;

不知道陈导平常看不看《左传》之类的先秦文献,那时的人,那时的主流社会普遍着慷慨刚烈的气氛,轻生而重义,为了一个承诺可以破家杀身,无端受了侮辱立马拔剑生死。

《史记》中的游侠列传都是极好的例子。大义所在,一切都可以付出(包括儿子)。再者说了人家太史公也没说是拿程婴自己的亲生儿子去换啊,人家原文是‘与公孙谋取他人婴儿’,是拿旁人的孩子去一命换一命。

看到这里道学家们估计又要嚷嚷什么‘他人婴儿’也是无辜的,程婴太残忍了。可在宗法社会里,赵孤身份的特殊性决定了他就是要比一个无名婴儿重要得多,不然屠岸贾和程婴怎么会一个坚决要杀,一个拼死要救呢。

其实现代社会还不是一样,一个将军死了给立个大大的纪念碑,可战死的小兵千千万,又有几个人留下姓名?如果我们能接受将军士兵的例子,就没理由反对程婴拿无名婴儿替赵孤去死。

再者,陈导说‘不拍反人性的东西’,可电影里随着剧情发展,人性全拧巴了,比反还纠结。

其一:庄姬夫人临死前要求程婴带着孩子远走高飞,过普通人的日子。可程婴抱了孩子转身就拿人家当复仇工具,承诺了却不守信,这是不义;为了接近屠岸贾,程婴投入屠家门下成为屠的门客。发誓效忠却怀着弑主的祸心,这是不忠。放在当时,程婴的行为完全算得上不忠不义。

其二,按说程婴身负杀妻灭子之仇要手刃仇人广大人民观众都表示理解。可你报个仇不能好好报吗?明明可以下毒毒死仇人,偏不!非要搞个bt的方案出来,还说什么‘我要让他们相亲相爱,等孩子长大,带他到屠面前,告诉屠他是谁,告诉他我是谁?且 不说这个方案是否存在可执行性,就创意而言,陈导,你这不是反人性,你已经灭绝人性了。

“不好看,大叔,这部电影比姜闻的《让子弹飞》差太远了吧,还是名导呢!”

“两部电影的核心不同,你就这么简单的做了比较?小迪,别忘了你也算专业的,不要人云亦云!”

小迪见他一本正经的模样,嘴角微微一动,似乎要笑,却又忍住.临街的商铺里,五光十彩的灯光斜射在她脸上,只见她眉目清雅,肤色白里泛红,甚是娇美;

“电影不好看,还不能让人说了?大叔,我记得你也不怎么喜欢那位陈导啊!”

“丫头,我那是不怎么欣赏,不是不喜欢,用词严谨点,被人听见,又得闹一出了!”

今儿个晚上这场浪漫的电影院约会,据小迪说,是因为学校老师让她们自行观看《赵氏孤儿》后,写一篇观后感,所以特地让著名导演孟轻舟陪同共赏;

虽然这理由被一众姐姐嗤之以鼻,好赖还是两个人出来了;

孟轻舟无所谓啊,在家也是独木难支,还不如和丫头出来溜溜,电影院正是手眼温存的绝佳场所,

小迪很少和大叔相携漫步,难得的机会,让她不想这么早回家,

“大叔,你说这大过年的,为什么陈导不拍点喜庆的电影,大家乐一乐,多好!”

“每个导演的风格不一样,每一种类型的电影也不是所有导演都可以触及的,你让我去拍文艺片,也不一定行!”

导演风格是导演的电影观、世界观、人生观等等观念的融合呈现。

关于风格的形成有的导演是自知的,有的导演是不自知的。自知的是电影观在统领创作。不自知的是个人的三观在潜移默化地影响创作。

国内几位知名的大导演,每一位的风格不一样,造成这种

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