又过了一夜，晚上还是有饮酒，但这回大家都只是小酌，很早入睡。次日清晨晴明的式神就把大家叫醒，一行人迷迷糊糊随着晴明坐着牛车上了山。
到山脚下，牛车走上去，几人只能步行爬山。
柱间本想直接带他们上去，以忍者的体力这也就一瞬的事，但被晴明拒绝。
“觐见神明需要爬山，这是很多宗教都常用的宗教仪式，我现在正在利用这种大多数人潜移默化的集体意识来施咒。仪式感与顺序非常重要，如果不是亲自步行上去，难以成功见到白虎。”
听他这么说，柱间也只能老老实实跟他们慢慢爬上去。说实话这样的慢走比起疾步更费心，还要控制速度。
晴明还让他在山脚下挖了一箱子的石子，就这样带着石子一起爬到山顶的时候，让他将石子全部铺散开，扬撒在山间。
博雅很惊奇：“这也是仪式？”
晴明解释：“石本身就带有地阴属性，从山里捡来的石子，本就有供奉灵魂的含义，在这里散开，有让灵魂回归，也有献祭供奉山神之意。好了，博雅，你可以吹笛子了。”
博雅欣喜：“你怎么知道我想吹？”
晴明道：“上山途中你已经摸了好几次笛子，亏你能忍住。”
博雅：“才不是，我只是在路上想到一段曲子，却还没想好配乐跟节奏。晴明，我擅长笛子是因为我经常吹笛，我经常吹笛是因为其他的乐器不像笛子这么便于携带，我并不是因为必须吹笛才吹笛，而是觉得有好的曲子想让它从我的脑海之中来到现实，才会吹。”
晴明点头：“当然了，当然如此，博雅。”
柱间死鱼眼：……三个人登山，我却不配拥有名字。你俩的二人世界到底有完没完，到底还吹不吹？
似乎察觉他所想，晴明补救似的解释了一句：“博雅的音乐就连神灵都喜欢，而且自古奏乐也是供奉神灵的一种方式。船冈山供奉着四方位神灵，西方既为白虎之位，山顶为最接近星宿之处，黎明为群星未隐，神灵行走之时，此乃最适合召唤白虎的方位地点与时辰。”
博雅已经开始吹曲，果然如他所说是首新曲，与往常欢快之曲不同，这回有一些微妙的忧愁与思虑在其中，但很快一转开阔又雄迈，仿佛一个本身有浓重思绪之人，看到了山峦，经过艰辛攀登到山顶之后心胸广阔，那些忧愁散尽一般。
曲子本身在诉说一段故事，柱间这个从不懂乐理的人，也能听出其中变化，不由也跟着心生感动。
这曲子，像是描述他们上山过程中，源博雅的心思变化，从想不到曲子的忧愁到后来攀登上山，忧愁散去的喜悦与感动。
又像是对应晴明之前说的‘石头代表亡魂’这样的说法，那些有着人类思绪跟愁苦的亡灵们，本来各自为自己痛苦忧愁着，却在回归大山之后得到了解放。这与其说是供奉神灵，不如说是祭奠亡者，山给了他们这些疲惫的旅人以感动跟救赎。
那笛声，有了回音。
一开始附和着源博雅的笛声，仿佛山谷的回音。
到后来与他的笛声分开，有了自己的高低错落。
两相交融，阴阳顿挫，浑然天成，让人难以想象是毫无排练的即兴之作。
一个黑发长鬓，扎着高马尾之人吹着笛从山顶踏云走过来，山顶此时正好被云海所吞没，一眼望去云海如铺开的一望无际的平底。但几人都知道，其实那周围是悬崖峭壁，随便走动，很可能就此掉下去。
那人走来之处其实并无支撑物，他必定不是人类！
柱间一惊，来人与他曾见过的继国缘一长得一样！但神情冷漠，仿佛对周围毫无感觉也并无感情。就像那山涧流水，缓缓流淌之时不会在意周边的山石与花草。
等一曲终了，源博雅忍不住赞叹：“好曲！”
他想上前一步，与乐友交流，却被晴明及时拉住，没让他继续靠近。
柱间也小声提醒：“小心，那边是悬崖！”
博雅这才惊异的反应过来，他想交流的乐友并非人类。
对方也放下笛子，却并未行动。
他所站位置的那片云，突然有一块凸起，一套蓬松庞大的白色尾巴从云层之中探出，拍打了几下之后，白色的身躯也从其他位置爬起来——这竟是一条极为巨大的蓝睛白虎！
那虎用尾巴圈绕住吹笛者，犹如守护自己毛线球的大号猫咪，贪婪又慵懒。
“来这招啊，晴明，”白虎打个哈欠，“不怀好意，你这家伙不怀好意。我才到手的你就想拿走，天下没这样的便宜事。用你手边的那个来换，否则免谈。”