给俞大猷三人洗了半个晚上的脑，忽悠得他们都是热血沸腾的。
俞大猷、戚继光和刘显都是忠君爱国之人，你让他们在大明兴风作浪的话，他们绝对不会干，但是如果到外面去搅风搅雨的话，他们倒是一点心理负担也没有。
而苏超给他们描绘的蓝图可不仅仅是一个吕宋而已，还有长城外面那广袤的土地。
在苏超看来，鞑靼人现有的土地都应该是大明的，包括鞑靼那边瓦剌等地，以及乌斯藏,地区。
明朝建立后，后世的新疆继续由成吉思汗的次子察合台汗的后裔统治，其汗王驻别失八里。
后来哈密归顺明朝，明朝册封哈密王帖木尔为忠顺王，赐金印。
此后，又册封了别失八里王、亦力把里王、吐鲁番王、瓦剌王，并颁发了印信。
到了大明朝中期，中亚河中地区陷入战乱。
后世的新疆出现三个割据政权。一是活动在天山北路的瓦剌蒙古部建立的准噶尔汗政权。二是天山南路的吐鲁番苏丹政权。三是喀什噶尔苏丹政权。
这三个割据政权都承认明朝中央政权。
而乌斯藏（后世的西藏），则是由上层喇嘛和各部族酋长构成各级封建主，占有大量农奴和牲畜。
乌斯藏盛行喇嘛教，元朝时忽必烈封花教首领八思巴为“大宝法王”，并委任他为乌斯藏的政治首领，在乌斯藏实行政教合一的统治。
明朝时，仍沿袭元制，实行政教合一的统治。
明太祖朱元璋公开宣布仍承认元朝时所授予的僧侣封号，并封乌斯藏摄帝师喃加巴藏卜为“炽盛佛宝国师”。
从洪武四年到六年，明朝廷陆续在乌斯藏设置了乌斯藏、朵甘卫指挥使司以及宣慰使司等行政机构，并颁发印信和官服。
大明朝廷先后在乌斯藏共封授了大宝法王、大乘法王、大慈法王、阐化王、辅教王、赞善王、护教王和阐教王等八个主要的王和法王。
这些王和法王大都有一定的份地，接受明朝政府的管理。
在成祖皇帝当政期间，曾两次组织诸王及诸卫，发动所属藏汉人民修筑乌斯藏到地的驿路和驿站，大大方便了乌斯藏各地的联系。
而且大明朝廷还制定了乌斯藏的僧官制度。
僧官分为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师等各等级。
其中法王是最高级僧侣，由明朝廷封授，法王以下的各级僧官也都由明朝廷任免。
而到嘉靖朝，不论是后世的新疆地区还是西藏地区一直都是大明的固有领土。
唯有鞑靼还不受大明统治，而且还是大明的心腹大患，时不时的入侵大明。
而苏超给俞大猷、戚继光和刘显他们描述的建功立业的机会就是在鞑靼。
将鞑靼纳入到大明的统治之下，就是他们青史留名的最佳时机。
这要是在以前，俞大猷三人还真的不敢琢磨此事，毕竟鞑靼人的铁骑远非大明军队可比的。
再加上大明内部**，军队战力不堪一提，大明能够自保就已经偷着笑了，他们岂敢想开疆拓土之事？
但是如今不同了，如今锦衣军和新军的战力之强是他们有目共睹的，在这样的战力之下，他们不相信鞑靼人的战马还能够抵挡得住锦衣火炮，猎枪和手雷。
而且他们知道如今不光是江南各军中有了新军，京营和边军中也有了新军，同时那里的新军还在不断的增加。
若是有十万新军的话，鞑靼人的铁骑在大明军队的火力之下，就是待宰的羔羊。
在建功立业、名传千古八个字的刺激下，再加上苏超蛊惑，俞大猷三人已经开始畅想他们带着无敌的军队在草原上追得鞑靼人屁滚尿流的景象。
吹了半个晚上的牛皮，俞大猷三人都去睡了，苏超却是让杜转帮着自己写起了奏折。
每前进一步，苏超都要把整个过程详细的汇报给嘉靖皇帝，这已经是成了惯例了，也是他能够得到嘉靖皇帝如此信任的一个行之有效的手段。
第二天一早，全军便按照苏超等人的计划开始在预定的地点设伏了。
之所以提前一天，就是想着张琏一定会向前派出斥候，要是明日再设伏的话，怕是会让张琏的斥候发觉了。
因此今日一大早就开始设伏，然后全军就在设伏地原地休息一夜，准备第二天的大战。
就在苏超这边开始设伏的时候，带兵在临江府那边设伏的毛冠中在望远镜中已经看到了叛军正朝着他们的伏击圈走来。
“奶奶的，就这些个跟叫花子似的家伙们也敢他娘的造反？他们不知道咱们淮安