就在苏超跟官掌柜交待事情时候，罗畅在南京城的一个花楼中也正听一个红缨会香头的汇报。
只是他听汇报的场面比较**，不但面前的桌子上摆着美食美酒，而且左右还各坐了一个美人儿。
他吃东西喝酒也不用自己动手，只要示意一下，两个美人儿自然将美酒和美食送到他口中。
同时他的两只手也没有闲着，就在那两个美人儿的衣襟中摩梭着，弄的两个美人儿一直都是红云满面，娇羞不已。
这个玉春楼是他们无为教的产业，在南京城也算得上是有名气的红粉之地了。
而且这玉春楼还有南京几个官府大佬的份子在里面，因此经营得风生水起，日进斗金，也是无为教在南方传道的一个重要据点，给无为教倒是带来的不少的收益。
罗畅原本就是好风花雪月的，这到了南京这金粉之地，又怎么可能不到这里好好享受一下？
此时向他汇报的那个红缨会的香头叫范有，是红缨会的大香头，也是无为教在南京城的最大头领。
少教主来了，范有自然要鞍前马后的侍候才行，因此这跟踪监视苏超的事情也就由他亲自向罗畅汇报。
范有先是给罗畅讲了一下苏超近几日的行踪，而后说道：“少爷，那人这些天除了四处乱逛，也没有干别的，而且他去的地方都是人多眼杂的地方，出手不太方便。”
罗畅怀中的两个美人儿也是无为教教徒，因此他们二人说话也不太避讳她们，当然，一些重要的东西，他们说得还是很隐晦的，比如他们二人对苏超就是以“那人”二字替代。
罗畅说道：“且跟着吧，他总不会一直呆在南京的，咱们要对他动手，也要选在南京之外才行，不然就是杀了他，咱们怕也是要受牵连。
这些日子，你只要多召集一些人就是了，只要也要六七十人才行，至于武器什么的，你就按照我的要求办便是。
那些强弓要尽快拿到，要想干掉那个家伙，唯有在他离开南京以后，在路上埋伏好，偷袭他才行。”
范有说道：“是，少主，属下会尽快拿到那些强弓。属下这就去继续召集人手，准备好了之后，便来跟少主汇报。”
罗畅点了点头，说道：“明日我自会派人告诉你我住在哪里，你先去忙吧。”
范有朝着罗畅深施一礼，然后便退了出去，还将房间的门帮他关好。
等着范有的脚步声走远了，罗畅两手一揽，将两个美人儿搂在了怀里，在两个美人儿的娇呼声中，伸嘴在她们脸上各亲了一下，笑道：“两位美人儿，少爷我吃饱喝足了，现在该给你们两个人灌输仙气儿了。”
两个美人儿自然知道灌输仙气儿是要做什么，同是咯咯笑着，回手将罗畅抱住，三个人便倒在软榻之上。
弘觉寺是金陵名刹，始建于南朝梁武帝天监二年，司空徐度所建，原名为佛窟寺，明正统年间改名为弘觉寺，乃是大明朝南京的八大国寺之一。
弘觉寺所在的祖堂山，有着漫长的建寺历史，历代多有名僧名寺在此，唐以后尤盛。
祖堂山在牛首山南。因南朝在山南建有幽栖寺，又名幽栖山。
唐初，佛教禅宗支派传人法融禅师驻锡于此，开宗立派，史称“牛头禅宗”，幽栖山遂成牛头宗祖天下大造佛寺，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
上行下效，所以徐度不仅在牛首山建寺，“仍以余资集录佛经道书、内外诸史、医方图录，凡数千百卷，总之七藏奉之”。致使佛窟寺建筑堂皇，典籍众多，名声大振。
此后历代均有增制，寺名亦经常更改。
唐朝时曾名长乐寺、福昌院、资善院。大历九年，“代宗因感梦，敕修七级浮屠”，即命人在牛首山西峰建筑一座七级宝塔，高耸云霄，后人称为“唐塔”。
南唐时，后主李煜改寺名为弘觉寺。宋朝太平兴国年间，改称崇教寺；不久，又建造一座五层高的方形辟支佛塔，后代称为“宋塔”。
佛寺规模宏伟，香火旺盛。
进了山门，缘坡而上，即为金刚殿五槛；左右两座碑亭相对而立。
殿后有石阶百级，陡峭严整，称白云梯；白云梯上为天王殿三槛，再上为大雄宝殿七楹，前有石栏围护，下有银杏一株，围逾二丈，浓荫蔽日，郁郁葱葱。
寺内其他主要建筑还有观音殿、轮藏殿、后佛殿、伽蓝殿、祖师殿、卧佛殿、文殊殿、辟支殿、弥勒殿等。
千百年来，弘觉寺一直是南京城内善男信女、达官显贵烧香礼佛的重要去处。历代不少文人墨客也游兴勃发，留下了不少优美的诗词华章。如唐代诗人韦庄《游牛首山》诗云：