之动容。
叶大人也是一位忍受着广大群众误解和仇视的无名英雄。倘若不是他从武汉三镇提兵入川平叛的话，武昌起义注定失败，根本没办法成就民国奠基大之功。倘若不是他纵容部下哗变，在资中兵变之际趁乱诛杀了端方、端锦兄弟二人的话，只怕据守成都的赵尔丰总督不会那么容易投降。昔日里，合计二十多万人投入参与的成都笼城大战，势必会杀得血流成河，伏尸十万。
叶允常为了少造杀孽，两次做出了甘为千夫所指的叛逆举动，出卖大清老佛爷和袁世凯的苦心栽培在先，以下犯上击杀朝廷封疆大吏在后。他为自己的所作所为感到十分纠结。
他是个纯粹的军人，。并不过问政治。倘若他曾经过问政治，并积极支持以民主革命的手段来推翻封建帝制的话，他也就不必为自己的叛国卖主行为而感到纠结了。可是他压根不懂政治，于是便没有革命者大义灭亲的那种觉悟。
老佛爷、袁大人、端大人，一个个都对提督将军叶允常不薄，他却没有报恩，不但没有报恩，还在恩师恩相以及已故大清慈禧太后陛下的背后捅了刀子。
叶允常的内心深自愧疚不安。
知恩不报非君子！出卖领导是小人！叶将军觉得自己不配再做军官，所以才在成都战乱稍定之后，提兵西向。占山为匪。
按照他的义烈豪侠价值观，为了国家大义，出卖老佛爷、袁大人、端大人。并不是绝对不可以！那其实也是可以的，只要于国家民族有利就行。但是，事了之后，须自我了断，以殉国法军规。以全其忠义之名。
这是每一个深受儒学思想影响的高尚士人应有的觉悟。
倘若做儿子的，看不惯亲生父亲助纣为虐，那么，大义灭亲是可以的，一旦事了之后，自戕于亡父灵前。以死相殉，也是必须的——贪生怕死，不肯殉义全节者。贱人也！
叶大人当然不是贱人，当初他决意举事暗助革命党人时，就已经立下必死之志。
自古艰难唯一死！叶允常并不在乎个人生死，但他不能傻不楞登地自求速死，身后丢下一个烂摊子。那也太不负责任了。
叶允常心想：我若自戕以全一己之节义，当我死后。追随我入川这数万湖北第八镇精兵，该当何去何从？部将们倘若得力，便会将川中军民杀个血流成河，这样的悲剧，断断不容许上演。倘若部属们不得力，所领第八镇官兵全数为四川革命军所剿杀，那也不是吾之所愿。
在死去之前，必须妥善为部下们寻求一条出路，最好能够置身事外，率部从看也看不懂的时代剧变大漩涡深处，脱身而出，去往荒无人烟之地，开辟一个人不犯我我不犯人的和谐桃源社会。
在四川西部，有得是广袤无垠的肥沃草原，在苍莽巍峨的群山深处，多得是未被开发的荒芜之地，于是叶允常果断领兵西入川藏边区，在三不管的地界，建设起山寨根据地来。
这时候，数万兵马的粮秣补给，以及弹药补充问题，就成为了最大的瓶颈。
怎样才能养活这样大的一群士兵呢？这时候，他们已经不再算是大清朝残余下来的精锐官兵，也没有加入国民革命军战斗序列，他们已沦为草原马匪，和西部山贼。
像诸葛武侯昔年所做的那样，屯田种地，牧马放羊，显然是解决问题的最佳办法！
可是，耕田，牧马，放羊，都是件长期积累的慢功夫，没有个三年五年之功，不能指望着好的收成。前期，肯定得赔钱垫付进去高昂的成本。
于是，只有靠着传统的打劫手段来维持前期的基础建设。
劫富济贫并不丢脸，也不损侠义之道。
只不过，要想约束好部下，只劫为富不仁的土豪劣绅，对良家妇女秋毫不犯，执行起来还是颇有那么一点难度！
这就是叶允常在自尽以全其国士节操之前，心中所牵挂的第一件大事。
……
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