“老师，你怎么才三个弟子啊？”
娄剑一听那个黑线啊，三个，老师可是一个也不想收的，大师兄他不知道是怎么收下的，自己想当这庄老人徒弟可是考查又考查，才在三年后给录取，你这么第一次见面就让老师收为关门弟子，让他这个坎坷的师兄情何以堪啊？
庄老笑着说：“我关门弟子只有二个，你是第三个，不过学生还是挺多的，也算是桃李满天下吧。”
“原一是这样啊。那师傅，见面礼呢？”
庄老一愣，娄剑更是差一点跌趴下，别人求都求不到庄老门下，她这么简单就成了庄老的弟子，居然还伸手要见面礼？
庄老马上从身上摸了半天才拿出一块玉牌递给小可说：“给。别让我小气啊？”
娄剑一看居然是师傅常年挂在身上，连让他们看也不肯看一眼的那块四沁古玉。
这古玉是沁越多越好，当然也是要有人懂盘玉。
凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以、还原为贵。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的我国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。
比方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。北方出自干坑的，多数古玉的土蚀亦多。
如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。由于土吃水蚀，加上干湿不同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。玉理本身有深浅色。同时亦侵积了不少污浊之气。
我们若不加以盘之玩之，便玉理不显，色沁不出，污浊之气不除了。若要上佳色沁的古玉显出宝石之色，必须讲究、盘功。
我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法：一为急盘，二为缓盘，三为意盘。
先说急盘法。急盘就是必须佩带在身边，用人气、养之；因人体有热、有汗气。佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬。那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色。再用新布来擦。
不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦，古玉便愈热，所以不可间断。愈擦得多。灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽云、急盘，但同样要日久有功：
除了急盘之外，我国古玉的第二种、盘功是缓盘。
所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在腰间。借人气来养之。、缓盘+则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。
通常缓盘两三年。古玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不易鲜明。若佩系十多年，可能使古玉复原。
不过，据玩玉专家经验。秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年。才可复原。冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原。
有些战国时代咐厶古，出土后也要缓盘二十年，方易为功。
故古人说，上佳宝玉可通灵，宜终生佩带。不论急盘和缓盘二法，总之古玉入土年份愈久，愈难盘出原色原质，原因就是受地气愈久愈多，便愈深入玉骨，精光要慢慢才露出。
过于急功近利的人，曰署学玩古玉；只要佩系三两件，日夕盘之，可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲速则不达，其他书友正在看:。第三种为意盘法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。
古代文人雅士，亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣大见^古主辨吕。
这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须面壁工夫，能够做到的人就少了。
而庄老给小可的这块四沁古玉正是他意盘的那块，所以不沦是莹润度还是沁色的光泽都不是普通出土的古玉能相比的，所以老爷子也一直十分宝贝着，从来不经易示人，就算是几个十分要好的老朋友象北京博物馆的馆长邵正江，南京博物馆的副馆长蒋至一，中国古玩大收蒧家毕正敏等等也都是没见过几面的，所以娄剑看到老师居然这么轻易的就把这块古玉送给小可，这个面子实在大得让他一直无法理解啊，难道古玩收藏也重女轻男？
小可看了看这块玉石后说：“师傅，你怎么给这么一块旧东西啊？”
两个男人一听顿时黑线如潮啊，庄老顿时觉得自己收的这个徒弟是不是错了，可是看到那汝瓷又让他觉得他一定要收了小可。
娄剑真想找一块豆腐来，这都什么事道啊，古玉，古玉好不好，不是旧东西，小师妹你得了便宜还卖乖啊，哥哥我可是想看都没得看过几眼呢。
娄剑顿时觉得这个小师妹好好上上课，不然她真当是旧东西给随手丢了。
马上把古玉的特点，盘玉的事一五一