相尘闻言暴怒，正要当堂怒斥其无礼，却被卓云当即打断：“青荷姑娘，你们南虞女子，当真不需缠足？”
青荷万万不曾料到，蜀君会关心这个闺阁议题，而且兴致颇浓，登时，一张笑脸宛若夏荷绽放：“启禀君上，我主虞君，素来憎恨摧残人体、扭曲人性。十七年前，正式立法，禁止缠足。自此，此等灭绝人性之举，彻底绝迹。”
此言一出，满殿哗然，群臣激愤！
纵观华夏，自汉武开疆拓土，便罢黜百家，独尊儒术。“三纲五常”，最受瞩目：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；旨在构建秩序，塑造权威；最终目的：维护政权、族权、男权。
贵阳贱阴被美化：“阳以刚为德，阴以柔为用。男以强为贵，女以弱为美。”
阳尊阴卑合法化：“女性缠足居家，相夫教子，永做贤妻良母，天经地义。”
男尊女卑传佳话：“女子裹小脚、轻抬步、微扭腰，柔弱至美。足下蹑丝履，纤纤作细步，何等美哉？”
总而言之一句话：“不缠足，藐视男权。不裹脚，蔑视天下。”
事到如今，她一个异族，居然将人人乐道的缠足，说成灭绝人性，岂不犯了众怒？简直犯了天条！这般与天下为敌，与世俗为仇，怎会不成众矢之的？怎会不做出头之鸟？
放眼观望，满世界利剑严霜！惶恐至极，周身汗毛，根根竖立，努力阻挡嗖嗖冷箭，奋力抵御凛凛寒光，心中默想：“一失言成千古恨！事到如今，人人喊打，我比卓云还要孤家寡人！”
正在杀人的目光中，孤军奋战，身心战栗，几欲昏迷。忽然一道温存眼波，如同救命，射将过来：无贪无嗔，无喜无悲，无恨无恼，无怨无悔。
她如垂死之人，循着雪歌可怖的音弦，沿着这道可敬的目光，挣扎反射，就寻到了西墙。透射而过，对上一双星眸，又大又黑又亮。
梦中感言：“人生难得一知己，千古知音最难觅！”
可惜，未及甄别星眸之主，梦已惊醒，人已不见。那边卓云已经笑得春暖花开，既往不咎：“我只知蜀国女子，巾帼不让须眉。居然不知，你们南虞，更是别出心裁，花样百出！还专门为女子缠足立法？”
眼见卓云体贴入微，青荷满心欢喜，借着雪歌靡靡之音，打开这一世记忆：“君上有所不知，十七年前，我主推行新政，立法先行。南
虞立法，重在国计民生，强调以人为本。君上若有兴趣，青荷可以捡紧要的背诵。”
卓云听得饶有兴趣，眼见嘉王等老世族，脸色越来越是不满，形容越来越显鄙弃，却置之不理：“青荷姑娘，依你之见，南虞《荔粤刑统》与我《天朝刑统》，有何不同？”
青荷记忆如潮，才思不断：“青荷以为，蜀国律法健全，立法公正，执法公平，主张“共造蜀科，听劝实业；唯薄敛财，无尽民财；摈弃重刑，律法宽松”，利国利民，极其实用。南虞律法，更多强调“革除弊政，兴利除害；启迪智慧，陶冶情操；民利民生，务实务求”。并能与时俱进，日臻完善。两国律法各有所长，若能取长补短，自是相得益彰。”
便在前两日，她好奇心盛，专门利用中午小憩，奔赴天朝广场，解读石碑上的西蜀法典《天朝刑统》。
卓云闻言轻笑：“依你之见，南虞律法如何做到“启迪智慧，陶冶情操”？”
青荷仰着小脸，浅浅一笑：“我主虽不若释迦牟尼般普度众生，却对人生真谛，思虑颇深。”
卓云十分好奇：“哦，什么思虑？”
青荷灿然一笑：“我主曾深思，人的一生，意义何在？自是在于幸福，在于愉悦，在于自由。如何实现？不同之人，幸福感、愉悦感、自由感大有不同。有的努力劳动，有的热衷竞争，有的争取认同，有的诲人不倦。这就有了不同的人生，更有了劳动者，竞技者，管理者，教育者。当然，谁都不能随心所欲；而且，人性复杂，任何一人，不可能单一划一；同时，人的心境要随年龄、境遇、身世不同，持续变化。所以，人类追求幸福、愉悦、自由，定会遭遇种种，需要与他的喜好、努力、出身不断博弈，幸福感、愉悦感、自由感也会不断发展、变化、升华。”
卓云朗声大笑：“虞君雄才大略，超九国而霸南海，果然不同凡响！”
青荷微微一笑：“我主以为，国之律法，并非维护一个人或一群人，而是让最大多数，实现幸福、愉悦、自由，努力做到“耕者有其田，智者有其书，武者有其术，谋者有其断。””
卓云大笑不已：“原来如此！虞君果然颇有考究，更对律法权利价值、正义价值、人本价值，颇有心得，寡人受教。只是不知，青荷姑娘如何定位自己？”
青荷羞惭一笑：“我身无所长，还是个学习者，日后
希望做个劳动者。”作为不合格的劳动者，不由自惭形秽，急忙垂下眼眸，只为避开卓云那双极富洞察力的神眼。
哪料到，一不小心，又受雪歌乐音所迷，如入梦境，又闻松香。透射西墙，一