于长钩的武器对付敌人的攀攻，并用滚烫的沸水或滚油往下浇去，
杀伤了敌方近二、三千人之后，朝廷兵马这才退下去，只守着这何府大门。何家方面也死亡一百多人，受伤二百多人。
伤者立即被运往城外医治。
直到此时此刻张笑天这才真正感受到在战争之中，个人的力量是多么渺小，对他来说是绝不欢愉的感觉。
守到第二十天，何府呈大势已去的态势。能用的武器装备均已用尽，张笑天立即发下撤退的命令。
当朝廷兵马进入何府内时，整个何府完全陷在一片火海之中，由于房舍树木都被涂上火油，要救火也有心无力。
朝廷只好眼睁睁看着大火足足燃烧将近十天，只剩下一片焦炭残余，片瓦不留的灾场，心中也不知道是何滋味，但心中肯定不会是好受。
这场战役朝廷兵马伤亡一万余人，受伤一万五千多人，举国震惊。
何家虽然出了一个何进，但并没有引起民众的怨念，反而在朝廷民众心中一向声誉良好，朝廷硬是把他们逼反，那自然是怨声四起，人人自危。
直到一个月以后朝廷自瓦砾底发现通往城外的地道，董卓、刘芒之流开始知道中了张笑天拖延之计。
董卓、刘芒闻事暴跳如雷，也只有忍气吞声，无可奈何。
这时他们心中略微有些后悔，像张笑天此等人材不用，还把他白送了给曹操，这真是自讨苦吃！
兖州，这颗镶嵌在祖国华北平原上的明珠，物华天宝，人杰地灵，有着极为悠久的历史和深厚的文化积淀。
兖(yan)，古作“沇“，《史记·夏本纪》“兖州“作“沇州“。古为九州之一，2000多年前孔子、孟子、
曾子等曾在此讲学“诗仙“李白曾寓家在此。传说大禹治水成功后，划天下之地为九州，兖州即为其一。
“茫茫禹迹，画为九州，经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰”，《左传》襄公四年引《虞人之箴》中提到；
九州分别为:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。兖州的这个“兖“字，
来源于兖水。兖水又称济水，发源于今河南省济源县的王屋山中。济水分黄河南和黄河北两部分，后来由于水系变化，黄河以南如今已经没有济水了。
其地兼得邹鲁齐卫之交，旧传太公唐叔之教，亦有周孔遗风。其人尚好儒学，性质直怀义，有古之风烈。
兖州有十分悠久的农耕文化传统，塑造了兖州先民遵守规范、敬畏权威、严谨认真、诚实淳朴的品格。
另外，兖州在地缘上属于鲁文化区域，鲁文化也可以称为儒家文化，其中一个最重要的特点就是十分重视个人的品格修养和道德完善。
明《兖州府志》之中记载：“其俗温厚驯雅，华而不窕，有先圣贤之风”。端信，正是这种风气和精神的概括。
兖州地处鲁西南平原，东仰“三孔“，北瞻泰山，南望微山湖，西临水泊梁山，素有“东文、西武、北岱、南湖“之称。
当张笑天一行人长途跋涉，由长安逃至兖州时，曹操正享受着张笑天送来的那份大礼，使他距离他的的梦想更加接近一步。
张笑天此时带着娇妻何淑儿，领着赵云、何宝和数千家将叩关入兖，受到守关将领的热烈欢迎，
一边遣人飞报陈留，又调来十艘大船，免去他们跋涉山林之苦，直抵陈留之北登岸，何苗早已率领家将和四公主，与曹操的头号手下荀彧在渡口恭候，形势非常隆重。
何苗父女相见，欢欣若狂，恍如隔世；随即触起何氏壮烈自杀的悲伤，百感交集！于是拉着四公主说个不停，已解那离别之苦。
而荀彧和另一儒生状好像军师型的青年，欣然迎向张笑天。只见荀彧他大步上前，拉起张笑天的衣袖，
长笑道：“如果不是“肖天”，有谁还能做出这惊天动地的大事。”
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