“去，我才不当女皇，我要做皇后！”冰蔓噘嘴道。
“没问题，那就做皇后。”李响说着从身上取出四张符箓，“我的皇后，你且在原地等我，待我去布置一下。”
冰蔓不知道他要做什么，关心道：“你小心些。”
李响走上前，在放有龙椅的玉石小高台的正南方站定，右手捏出一个手印，左手将一张符箓放置在地上，然后右手手印向着地上的符箓一点。
接着李响走到玉石小高台的正东方，如同刚才一样，结印、放符、点手印。
然后是正北方，最后是正西方。
符箓放置完毕，李响直接聚灵成物幻化出三支高香，然后将三支高香插于正北方向距离玉石高台三米距离处。
要知道，高台的地面可不是石块砌成的，而是一整块的巨石削凿而成，按理说高香根本就插不进去，但李响插入的时候就像是插入泥土中一般，神奇无比。
做完这一切，李响双手手印变化，口中念念有词，一股奇异的波动产生了。不过波动并没有扩散开去，就在玉石小高台周围三米的距离之内。
“轰嗤！”
一声轻响，玉石小高台北面放置的符箓燃烧了起来。燃烧过后，一个图案出现在了地面上。
出现的图案很清晰，是华夏神话传说中的灵兽——玄武！
玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。
玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为“真武大帝”，是道教所奉之神。
真武大帝的身世，风水界流传最广的一种说法是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于净乐国皇后，出生后成为太子。
相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。
紧接着小高台南面放置于地上的符箓也燃烧了起来，燃烧过后，如同先前一样，地面上出现了一个图案——朱雀！
做为四象之一的朱雀，从殷商时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽，在先秦的墓葬文化和信仰里被认为能接引死者灵魂上升于天，而五行学说兴起之后，它的象征含义又多了丙丁与夏季。
很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵。
朱雀与凤凰意象相互混淆的起源，是纬书将象征太平的凤鸟与南方之火相配，但不管南方还是火，实际都是朱雀的职权。
朱雀所代表的南方七宿为：井、贵、柳、星、张、翼、轸。
古书有云：凤凰者，鹑火之禽。
可见作为鹑火之禽的凤凰属于南方七宿中的柳宿，并不等于统属七宿的朱雀，甚至凤凰要受朱雀统辖。
朱雀图案出现，李响手上动作不停，波动更加剧烈。
“罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，气神引津！神气现，四象出！”
咒语高声喊出，就见李响的身影一晃，如同瞬移一般出现在了三柱高香前，然后一个手印向着高香打了过去。
一股玄奥的波动像是微风一样波动开来，站在一边的冰蔓身体虽然并无异样的感觉，不过下意识的还是退后几步，直退到高台的阶梯处。
在李响的身前，原本空无一物的空中，竟然出现了一圈圈的涟漪。涟漪很快就将玉石高台覆盖，却并不向外扩散。在看插于高台地面上的三柱高香，冒出的烟竟然是金色的，袅袅金烟。
“噗嗤！”一声，玉石高台左面也就是东面地面上的符箓燃烧起来。
青光一闪即逝，就见高台地面出现了一只龙的图案——青龙！
以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。
龙是华夏民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为华夏民族乃至整个华夏的象征。
在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
在二十八星宿中，青龙是东方七星的总称。还有在龙心的部分，风水上称之为‘大火’，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
关于青龙，还有着这么一个故事。
古时候，在安丘城北郊的聚凤山附近，有一个湖，深不见底，无论旱涝常年不干，碧波荡漾，波光粼粼，岸边奇石矗立，峭壁悬崖上长满珍花异草，蔓生植物瀑布般地垂向水面，当时的人们将这个湖命名为青龙湖。
传说湖里潜卧着一条巨大的青龙。提起这个青龙，还得从聚凤山说起。
很久以前，聚凤山这座宝山上常年都有凤凰聚集、栖息，给这方人民带来了福气。这事被东海龙王的大公子青龙知道了。这条青龙颀长雄伟，法力高强，心地善良，向往吉祥和幸福。