见沈心然准确的点出了几乎九成的人，那尖嘴猴腮男有些慌了，不过却脸上不显，极力辩解道，“呵呵，我看是沈姑娘，因为卖了陈米，害大家，拉了肚子，生了病，这才不敢承认，才想转，转移注意力，嫁祸我们，说我们不是灾民吧，我可是有路引的！” “路引？”这回轮到沈心然笑了，“你们随便找个有关系的人做个路引，或者抢了其他灾民的路引，谁又知道呢？毕竟这年头，什么路引之类的，你们诚心捣乱的话，还怕弄不来吗？” “你！你胡说！” “我是不是胡说，脱了鞋就知道。” “脱鞋？”不仅那尖嘴猴腮男子愣了一下，众人也是摸不着头脑。 证明是不是来自于其他地方的灾民，不是看路引或者户籍吗？怎么要人脱鞋呢？这跟脱鞋有什么关系？ 的确，按照一般人的思路，查一下路引或者户籍，就能证明这个人，有可能是灾民。 但也只是有可能而已，大燕对于户籍的管理并没有，并没有前朝严厉。 以前的人们在哪儿出生就得在哪儿落户，除非是当了官，或者是在某个地方买了房子才能把户籍搬到那个地方。 大燕在这方面倒是比较开放，主要是有户籍证明的人，想要去大燕的某一个地方，只需要提前打好路引就可以，而且到了目的地，还可以凭借路引，居住半年以上，不用交税赋，也不会有人查处你。 这要是放在以往，不是这个户籍的人，是不能居住超过一个月的，若是居住超过一个月，就要收双重的税。 什么叫做双重的税收？也就是若是家里有田地，则要，同时交家里田地的税赋，还要交所居住地方的人口税。 大燕在这方面做得就比较好，无论你家里有没有田，反正人口税和田地稅，你只需要选择一样来交就可以了。 这样虽然对于控制农业的稳定不利，但却大大刺激了商品交易，导致大燕的经济繁荣，农业却相对落后。 要不然也不可能发生了一个水灾和一个蝗灾，就直接导致中原附近的南北地区存粮告急，所谓一饮一啄，自有天定。 重农抑商，亦或是，轻农重商，这是摆在每一位帝王面前的难题，而且是必须作出选择的单项选择题，所以如今灾民们吃不上饭，也是情理之中的。 说回路引的事，既然这路引只是作为一个凭证，那就有两种可能，一种是他真是灾民，拿着路引逃到京城的，另一种可能，则是他可能的确不是京城人士，所以手上有路引这东西，也不足为怪了，毕竟如今想在京城生活下去，不一定非要迁户口，而且没房也签不了啊，所以只能拿路引当护身符，定时交一下人口稅便可以了。 所以沈心然根本没有在这方面，多下功夫。 况且既然有人特意要陷她于危难之中，定然会做十足准备，即便眼前这尖嘴猴腮的男子没有路引，便是作假，他们也能做出一张来，所以在这方面纠结，实在是浪费时间。 所以沈心然想到了一个更绝妙更直接的方法，让他脱鞋。 至于为什么要让这群人脱鞋？自然是有它的目的和理由的。 猥琐男子一时也想不明白，沈心然此举的用意在何？但见沈心然态度坚持，便索性把鞋脱了下来，在他看来，若是自己推推脱脱不肯脱的话，岂不是正中沈心然下怀，让沈心然逃过一劫。 他刚才可是费了好多口水，才鼓动起周围人的情绪的，如今可不愿就这样白做工，所以莫说沈心然让他脱鞋了，就是让他围着这个场子学狗叫，他也是愿意的。 所以二话没说就把鞋脱了下来，扔在地上。 为了扮灾民更像一点，他可是从头到脚都观察了遍，自认为自己已经没有纰漏了，更何况，上头人给他准备的录音，还有户籍证明，都是实打实从别人处剥夺过来的，不是作假的，所以要查的话一时也查不出什么，连这最大的破绽，都没办法，顷刻间弄明白，所以脱个鞋而已，他怎么可能会不配合不愿意呢？ 然而，令他感到意外的是，他鞋刚丢在地上，沈心然就命人把鞋底翻回来，鞋底一露回来，就引得许多灾民哇哇叫。 那男子有些奇怪的皱了皱眉头，不就是一双鞋吗？怎么会有这么多人怪叫呢， 要知道，他这一身行头，都是从城内的乞丐身上扒下来的，他可是强忍着恶心，没弄干净，直接就穿身上，这样才更像灾民的，连这鞋子也是从乞丐身上剥下来的，不合脚不说，而且，布料还差的很，也脏死了，这样一个破鞋，为什么这些灾民会发出这样的疑惑声呢？ 还没等他想明白，也没等沈心然揭破，那些灾民就指着那些说道，“这人肯定不是灾民，你看她的鞋在看我们的鞋。” 说着那人把自己的脚抬了起来，让大家看他的脚底。 果然，从表面上看，这个灾民的鞋和那尖嘴猴腮男的鞋，十分的像，都是又脏又旧。 但是把鞋底翻回来，却是两个天地。 真正灾民的鞋底，因为经过长途跋涉，早就被磨平，许多地方也已经裂开，甚至倍数是被路上的荆棘石头沙砾，给扎出了洞。 这才是真正灾民穿的鞋，鞋底残败不堪。 而反观那男子的鞋，外表虽脏，但鞋底仍是好好的，虽有些发旧，一看就是没有经常走路的，至少没有走出京城的范围，毕竟京城里都是石板路，最差的地方，也用磨平的石头铺的小道。 只有在这种地方走路，才不会磨平脚底板的鞋，才能保持这么完整的鞋面，所以这人根本不可能是灾民，至少不是这一次从其他地方流向京城的。 单单一招，沈心然就让这个尖嘴