“郑日尧？”郭岱看着眼前男子，此人的出现确实出乎预料，至少郭岱并没有想到第一个找上门来的会是这个人。 郑日尧笑道：“犬子早年间外出行游，多得郭公子护佑，今日登门，正是为昔日之恩拜谢。” 郭岱露出若有若无的笑容，说道：“那就请进吧。” 郑日尧迈步进门，郭岱见那车夫还在外面一动不动，问道：“阁下的车夫就留在外面吗？” “就让他在门外稍候好了，不必麻烦郭公子。”郑日尧说道。 郭岱将郑日尧请入正厅，好在时辰还不算太晚，下人们为两人送上茶点，然后纷纷退去，就留下郭岱与郑日尧在正厅中对谈。 郭岱一时间不知道要说什么好，郑日尧喝了口茶，上下左右打量，问道：“郭公子是近日才搬进来的吧？” “哦？阁下是怎么看出来的？”郭岱问道。 “没有人气。”郑日尧说道：“就连这厅中桌椅、案上杯盏都是新的，却没有人用过。我观郭公子并非孤僻之人，宅中气象却清寂非常。” 郭岱几乎没有任何口腹声色的享受，并不是方真修为越高，n就会越少，两者并无必然之关联。哪怕是部分门派传承中要求门人弟子清心寡欲，那也是为了修行进境而设，并不是为了清心寡欲而清心寡欲。 放眼方真道，因为修为境界渐增而n更为强烈的人比比皆是，高深如正法七真，既有长生超脱的大欲求，也有像沈天长那样妻眷无数、广散血脉之人。 郭岱曾经历过五感欲念消退之劫，那时候的他被关函谷封印了混元金身的法力，五感知觉也变得寡淡寻常，不能勾起多少欲念，直到后来炼就正法元神，这才渐渐重新领略世间万象。 可如今郭岱魔道修行，连欲念都被自身所掌控，郭岱不需要这些虚幻心念来扰乱自身，对外界种种享受体会也远少于他人。不是郭岱不能要，只是单纯不需要。 再说了，这么一幢大宅院，按说是要住一大户人家的。如今除了郭岱与桂青子，就只有少数几名下人，连房间都住不满，自然多的是清寂。 所谓人气，其实是长久起居留下的心念沾染，人们和日常接触的事物，并不是完全割裂分离的。至少人们也会有粗朴的认知，认为某件事物是自己的，平日里拿来取用。而别人家如果有同样的器物，自己拿到手里使唤却会觉得不习惯。 器物本身并未改变，或者说人们所感受到的，远不是器物本身的变化，而是那经年累月下的心念沾染，觉得属于自己的器物用起来能够得心应手、如臂使指。 同样的道理用在屋舍中，世俗俚语有云“金窝银窝，不如自家的狗窝”。实际上谈的便是这心念沾染，人们会觉得自家房子亲切舒坦，去到别人家起居便会有种种不适，有时候还会冠以风水之名。 而在郭岱这样的方真修士眼中，这种心念沾染其实便是祭炼法器的根基玄妙所在。世人会对“某物属于自己”有粗糙的认可，而这种念头又源自于世人对自我的界定与延伸，所以方真道的炼器，必须要有正法元神为根基，通过心性修悟，明晰自我。 只有彻底明晰自我、掌握身心神气，才能够将原本不自觉气息与心念沾染凝炼抟实，甚至接合外在气机变化，炼化天材地宝、祭炼妙用禁制，因此才能炼成法器。 由此也可推想，任何一件法器，对其最熟悉之人，往往就是炼器者本人，方真修士获得别人所炼制的法器后，通常也要花时间费功夫去重新祭炼熟悉，如同是将别人留下的沾染洗炼、替换成自己的。 尤其是一些伴随修士长久修炼与参悟进境的法器，受其主温养祭炼日久，甚至留下传承法旨与心印等，旁人就算拿到这样的法器也难以发挥全部妙用功效，法器之主甚至只要动念施法便可将其收回。 由此郭岱不禁想到仙灵九宝，关函谷说洞烛明灯的原初之器是他所炼制，只是被大梦之主获得并且重新祭炼，并且作为维系世间的支柱之一。虚灵所谓的逃亡之计，其实就是反过来将支柱之一的金阙云宫夺走，就算这灭世劫波还未到来，虚灵来这么一手，也等同要将世间推向毁灭。 然而这种做法，郭岱也只是想想而已。如果说夺走别人的法器，是要以更高明的修为法力重新祭炼，那么真正夺走世间支柱的仙灵九宝，就要有牵动天地造化的大神通，郭岱甚至要怀疑，仅凭虚灵是否能够做到，他召回始族的用意往往不止一个。 “我家中人少，自然没那么多摆设器物，放着也没人用。”郭岱收回念头，对郑日尧说道：“今天阁下前来，还是头一回泡茶。” 郑日尧看着茶杯言道：“芷汀县的赭叶香，我依稀记得，当年的价格是十二两银子一斤，现在不知道多贵了。” 郭岱问道：“我不懂茶，阁下不妨指点一二？” 郑日尧也像是来了兴致，说道：“这赭叶香是产自东境洪阳府芷汀县的茶树，当地水土殊异，赭叶香移栽外地，大半枯萎夭死，剩下能存活下来的茶树，枝叶也大多凋零，根本不能用来泡茶，枝条拿去烧柴都嫌太细。 赭叶香泡出的茶汤，胜在味道浓郁醇厚、回甘悠长，轻闻并无浓香，但入口才感芬芳。而且赭叶香只要安置妥当，可以长久陈置，十年份的赭叶香已经是贡品了，根本不可能买到。 后来我听说芷汀县遭了水患，茶树枯萎大半，已经好多年没有赭叶香产出，郭公子府上必然是贮存超过十年的佳茗。这一回倒是我沾光，能再次喝到赭叶香。” 郭岱哪里懂什么茶，在他看来无非就是色味惑人的