当然，说这些并不是心存什么怨气的，而是有些话，有些行为，能改就改，人不是机械，人也不会永久定格在那个时候，亦都会成长，不要等到成熟后，没什么好的可想，那就是传授者的失败了，被传授者多年后有可能固执认为一个观点——
“用完了的都是垃圾！”
优者则优教，劣者则劣教，两极真就要不同对待吗？
自制力的强弱需要有理性引导，不然凭什么叫自己传授者呢？
耐心着循序渐进，不产分歧，又有何难呢？
没能力都会施压与对方无药可救的理由，给自己安慰，撒手不见。
可想而知，这么多的庸教怎能人才倍出？
难道有教无类是一个传说吗？
小虾和浮华聊人生聊到深夜，浮华对人生自然不会困倦，但小虾的不听使唤，一直往下耷拉的眼皮，说明了他困倦的人生，睁一只眼闭一只眼的好像不光出现在管理方面。
文在山忘记了小妹是不是哭过，是不是悲痛欲绝，对着一张纸，想抒发点儿什么，却不知从何下手，对小妹而言，情怀不如调情来的容易。
问题策划到半夜，凭单一想象，预测明天宣传会的不太容易处理的细节。
文在山很羡慕他们还有事情可干，而唯独文在山他躺在那张大床的一角，看着余留的一大半空荡，在想缺了她，自己在床上，真的是没什么可干的。
除了捣鼓自己排除寂寞，文在山还能怎样呢？
不可能再和小妹演一出相见恨晚，让小妹帮文在山排除寂寞吧！
显然，这样做很下流，尽管小妹是特别的熟练。
不奢求，不打算，不一味苦练，苦练各种打算的，但只会是奢求的东西，这一定会很煎熬。
毕竟蒙别人双眼的事情，文在山他这辈子坚决不干，除非有人要约文在山玩捉迷藏。
离开龙潭，隔很长一段时间，再回到龙潭，文在山他并没有感到格外的亲切，也许以前太仇恨它，现在是余仇未消吧。
文在山的父母早在六年前搬到了大都市，与霓虹灯一起生活。
自从文在山和浮华玩高雅，相住草海孤屋，就像什么诸多情，全部一概不论了。
文在山现在回到起点，他预想会拾起些什么，想不到的是又丢了不少。
“故乡啊故乡，我赞美你竟演变成了需要蓄力追求的目标。对此，我要对你说声抱歉。”——选自《文在山之内心感慨》
文在山不是没有良心，而是连心都没有了，情怀抒发久了会累，所以文在山他要选择一条别人不敢走的路。
这对文在山来说，可能会以毒攻毒，实在不行，就二十年后又是一条好汉呗。
针对投隙抵罅的某种人或某些事，文在山最为牙痛这些，因为总感觉类似那样的，着实狎侮，但是只见营头片面必定不具说服力。
所以像文在山这类憨头憨脑的人，深度是不配深究的，所以看风使舵文在山不他会做。
未亮时的凌晨，文在山还不能入眠。
这并不是因为文在山不想睡，而是文在山需要怎么睡，前提文在山是困的。
浮华自从懒得作诗和懒得模仿之后，便睡觉香的不得了。
总的来说，除去文在山想点欲望的东西外，浮华和问题及其一行等若是想一想拉完屎擦不擦屁股，都算文在山不是人。
小虾宾馆的对面是一家“恩阿健康馆”，不对，这存在问题，应该是光线的因素。
文在山站在阳台上，燃了浮华没抽完的半根烟，边认真看着对面，边在心里琢磨着怎么会叫“恩阿”呢？
一刻钟后，答案浮出水面，原来招牌上的两个口灭了，本应是叫“嗯啊健康馆”，如此一来，这就不会唐突了，根本上讲很符合它的商业性及价值走向。
毕竟吃腥吃习惯了的男人，都喜欢到这里吃极品菜肴“冰火两条鱼”，“鱼跃龙门”，据说这两道菜享有盛名，震惊龙潭。
可是，灭了口封了嘴，就幼稚的想别人不认识吗？
发现不了的只有两种人，一种是瞎子，一种是装瞎子。
斜对面店头对准一棵三米多高槐树的是一家卖假文玩的，塑料制的唐代唐三彩，品名叫奔驰的驴。
面粉加石膏雕刻的雕板，目标是明中期的，品名为内容意思，称渡边小子。
尤其是他家镇店之宝，常扬言是祖宗十八代传下来的，历经沧桑，依保品相，上等说都是谦虚。
文在山曾上八年级的某一天就有幸一睹它风采，一见果然摄人眼球，极薄一张牛皮纸，上写着一个“吹”字。
如此一来，不得不佩服他祖宗十八代的文化造诣，古时期就对后代新时期的赞美语句，囊括的那么言简意赅，耐人寻味。
也因如此，美事做得太多，他家每到午夜十二点，就会准时上演聊斋故事，听人传他家经常闹鬼，惹得孩子，老婆经常发病，什么样的医生都治不了，好歹临镇二十里外一