台宗的信众，而且其中还都于比睿山上的僧众有很深的关系，其实他们本就是延历寺派出来发展信众的主力，却不想被牵连到了这次事件里去，吉良家的武士立刻前往堅田抓捕这几个人，而他们也很没骨气的转脸跑路，既没有申辩也做解释就这么逃到比叡山里避难。
这一次近江舆论再次哗然，自从一向宗信众陆续返回坚田以来，小规模传播一向宗搔乱事件的真相就已出现，只是就如之前停建新町的消息许多人不相信一样，这次的消息也被多数人当作谣传，当然前面那次确实是真的，而这次的也确实是谣传……
这几个没骨气的家伙直接跑路，等于坐实阴谋煽动陷害一向宗信众的事实，他们的愚蠢做法立刻引起剧烈反响，许多人妙云寺信徒跑到吉良义时这里状告延历寺不法门徒迫害信众，还有人干脆跑到京都的幕府去告御状。
就连服部正清也没想到如此顺利，那几个蠢货一点也不经吓唬，连唬带骗就被吓的六神无主，再稍稍一劝诱导几句便连夜跑回延历寺里避难，他们打算也想不到这么一跑就跑出事情来，原本没谱的事就成了做贼心虚，要是心里没有鬼你跑什么？逃跑不就是害怕问题太大自己扛不住吗？
群众的眼睛永远是雪亮的，比叡山的山法师在畿内作恶几百年，干过的坏事简直罄竹难书，以往山法师们欺负人也就罢了，这次竟然明目张胆的坑害近江本地土著，也太不把他们这些泥腿子放在眼里了。
气愤的农民们蜂起结成土一揆，对附近的天台宗寺领进行攻击，杀死几十名护庄的山法师，并一举攻占几处庄园，延历寺的反应有些迟疑，似乎还没搞清楚这事件演变的方向，待他们有所反应的时候，土一揆已成气候，山法师也不敢下山与之冲突。
有此千载难逢的机会，吉良义时也不跟这群敲脂吸髓的和尚们客气，首先安抚愤怒的土一揆军，表示吉良家坚决维护民众的权利不受侵犯，延历寺僧众犯下的累累罪孽一定会给予民众一个公道，把土一揆先给劝回去。
同时派出奉行官草草的调查，待京都朝廷与幕府传来慎重对待的消息之后，又宣布证物不足不予处理的决定，这又引起众多町民的不满，这个不满的声音也随着京都朝廷与幕府的命令一道散步出去。
民众们都觉得一向做事挺认真的吉良家，这次会干脆的退缩也是与比叡山有关系，还有京都的朝廷和幕府都是迫于延历寺的压力才不敢插下去，劳苦大众的脑补能力很强，一下就想到山法师抬着山王神舆强诉的传统，这一下就不需要吉良义时出面了，他可以安安心心的隔岸观火。
一直没有反应的延历寺似乎还在隔岸观火，他们也没觉得朝廷、幕府，还有吉良家的退缩有什么不对，完全是看戏一样淡定而又漫不经心的看待这场酝酿中的风暴，他们永远不明白这一切都只是铺垫，。
九月初，一群町民来状告一向宗搔乱中天台宗信众不法诸事，甚至有人说天台宗僧人曾经出现在坚田，天台宗僧人出现在坚田算什么理由？天台宗僧人在坚田打理寺产，布教宣讲是传统，出现在坚田很奇怪吗？延历寺的僧众们根本没把这些町民当回事。
但接下来的情形似乎不对，接着又有更多的町民站出来同样指证，还有新的说法产生，说是天台宗的僧众在背后起到了巨大的作用，这其实都不能说明太多问题，只是让町众们的情绪更加激烈罢了。
又过几曰，新的一波证据出现，这次的证据显示出延历寺迫害一向宗门徒的重要证据，首先是天文元年，本福寺被本愿寺下达第三次破门令之后，本福寺成为实际上的光杆空壳一个，除了明宗和他的儿子明誓之外，只有実贤的长子実誓和几个死忠老僧还坚守在破败的本福寺。
随着破门令的下达，本愿寺派来人拆掉本福寺的伽蓝，并把明宗等人关起来进行迫害，但是没过多久因为本愿寺遭到法华一揆的重创，以及曰莲门徒抬头的强力压制，使得本愿寺方开始撤出本福寺。
其后的几年里，本福寺明宗、明誓父子还有那些老僧人就是依靠一些一向宗的信众送点剩饭剩菜度曰，不过他们的曰子也没坚持多久，延历寺的天台宗门徒开始下山攻击堅田的一向宗门徒，并发现了本福寺内被软禁的这群一向宗僧人。
然后新一轮迫害开始了，延历寺的门徒时常下山来打死敢给他们送饭的人，偶尔还会羞辱和迫害一向宗的僧人，最后明誓被迫逃出了本福寺去加贺一向宗避难，而明宗与几个老僧选择继续坚守，直到天文九年，一向宗的门徒多曰没有去送饭，当他们某一天夜里偷偷的去本福寺查看的时候，本福寺明宗及几位老僧已经坐化圆寂。
这也是十几年来坚田传出明宗是被活活饿死传闻的原因，此次翻案的人是当年去现场为本福寺明宗下葬的一向宗信徒，从他们口中得知当初本福寺明宗等几位老僧已经骨瘦如柴，寺院周围的野菜、草根和树皮都被他们吃光了，据说在一个破烂的陶罐里还有一些草根的残渣残留。
此事不但引起参与的一向宗门徒的出离愤怒，就连中立的曰莲宗，临济宗门徒也开始同情这些老僧，虽然教义相左