之中，接着女娲又是对着玄微言道：“既然这湘妃泪竹因她们而生，就让她们作为其源头。”
随着玄微轻点额头，就见天道感应，此时本来就不大，受到两位圣人的认同，身上又有着人道气运庇佑，诸天圣人也不反对，自然娥皇女英就得以成为湘妃泪竹的源头，同时二人身后就是出现点点变化，两根布满云纹紫斑，仿若泪痕遍布周身的竹子就是出现在她们二人的身后，周围的湘妃泪竹亦是随之散发出一点点的欣喜的信息围绕着娥皇女英，女娲和玄微见到这样的场景就是随之各自散去了神念。
话说舜死后，人族就是暂时xìng的陷入了一片混乱当中，不过因为舜的遗嘱，于是人族就是开始商讨下一位继承人，虽然这个时候，有不少的人心思已经开始复杂起来，不少人对人皇之位有非分之想，但是终究不必后世，在舜的遗嘱和大禹的人民威望压迫之下都是是选择臣服于大禹这个为人族做出卓越功绩的人皇，毕竟大禹治水为了人族是在做了太多，好好的一个神裔脸既然被晒得乌黑乌黑的，身材亦是颇为瘦弱，腿上的汗毛都被来回冲刷的河水已经一些毒气给磨光了，脚上的指甲亦是因为长期在水里而脱落了，他不chéng rén皇何人可成。
而随着大禹的成功上位，成为新一代的人皇，同时根据玄微和女娲的计算亦是开始了，二人的算计很简单，那就是开始让人族第一个真正意义的朝代诞生出来，毕竟现在部落制度的一些问题已经出现了，同时部落之间的冲突和消耗已经不能够在对人道内部消化清理一些因果业力产生一些较好的作用，所以人道亦是希望能够开创一个更加适合的消化方法，而女娲和玄微开辟王朝的方法就很是不错。
毕竟朝代的出现对于人道有着极好的作用，朝代开辟的瞬间能够得到一定量的天地垂青，同时等到因果业力积累到一定程度的时候，那个朝代就会开始出现霍乱，朝代撑过去了，人族因为内部消耗而得以削去部分气运，而朝代若是被更替了，那么在被更替的瞬间，原本朝代当中各代帝王就会随着这个朝代的消逝，而失去帝皇之气，身上属于帝王时期的功德气运亦是会有部分随着朝代的气运瞬间回归人道之上，以此人道一次来抵消人道之中积累下来的因果业力，所以也就是说每一次朝代更替都能为人道减少一部分因果业力，使得人道能够更加巩固人族天地主角的位子，最终做到无限延长下去。
于是大禹建立家天下也就成了是在必行的事情了，大禹先是继任人主之后，自称夏禹，开辟夏朝，定都安邑，随后又是游走人族领地各处，此乃是玄微和女娲的计划之一，yù要借助第一个王朝建立，实行鼎立九州之策，以此进一步巩固人道的权威。而对于玄微二人算计知晓而又能够出手的后土娘娘就是毫不犹豫的代表巫族进来分一杯羹，就是把人族当中的那些巫师纷纷派遣到大禹周围帮助大禹。而女娲见了也不多说什么，就是直接把山河社稷图赐下辅助大禹划分九州之地。
这人族领地地域虽然极其辽阔，但是在诸多仙神一些明里暗里的帮助下，大禹就是用了几年的时光，成功的终于将整个人族领地勘测完毕，并且确定的将其分为九州，即徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州，随后立下九州州牧，辅助治理九州，同时命其贡献青铜，yù要铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，最后将九鼎合于当年轩辕黄帝留下的一尊宝鼎，此宝鼎已然是为人道圣器的存在，得九州九鼎熔炼，自此九鼎即为一鼎，一鼎即为九鼎，合为九州山河鼎，分为九州九鼎，而亦是因为九鼎一直集中于夏王朝都城之中，所以九鼎便是代表王权至高无上、国家统一昌盛的象征。
Ps：本章对于帝舜的描写有些崩盘了，还有关于大禹治水和帝舜死亡准确的时间关系上可能出现问题以及地理方面的问题，大禹为夏朝初代帝王的问题，还请大家不要介意，毕竟中国神话历史是在是太乱七八糟的了，洪荒不可能完全和神话历史是一样的，最后回梦一些伏笔就要开始暴露出来了，还有一些打算后面的剧情开始脱离正统的神话历史了，所以大家不要在意啊???????