上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化，好看的小说:。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。再到后来则是铜牌和印信一并使用，近现代因为通讯技术的发达，虎符及相关的衍生品就退出了历史舞台。
说到这里我明白了，也就是说通往神城的地图是分别刻在三个盒子底面上的，只要有一个不在或者是假的，那么整个地图的路线就会不齐或者是假的。只有将这三个盒子聚在一起，将底面上面的刻文套在一起，完整的地图才能显现出来。
“你们明白了吧？我估计当初安期生从齐威王哪里得到了这个承天宝匣发现了底部的那幅地图，就按图索骥找到了那个神城，回来本来想要告诉齐威王。可惜齐威王已经死了，安期生怕这个承天宝匣上面的秘密被野心之人利用，就一分为三，放在了三个不同的地方。”老爸看着桌子上的盒子，看来我的推断能力是遗传的，没想到父亲也是这么能推理。
这种印章也像是一种特殊的锁，一个锁上面有两个以上的钥匙孔，所以需要多把钥匙。只有将这些钥匙集全了，按照正确顺序插进锁孔，才能打开这个盒子。在宋朝之后的各个地方的国库就是这样的，为了防止有人贪墨税银，国库就是用这样的所。起初并不是一把锁，而是多把，每个人拿着一把锁的要是。再到后来，专门制造出必须有多吧钥匙才能打开的锁，这种锁在清王朝技术达到了顶峰。
这样的话有胜却无，有了这一条线，我们就知道为什么要找这三个承天宝匣了，姑且都叫他们承天宝匣吧。另外这三个承天宝匣中都盛有东西来着，这一个原本是放着黄金圣律剑，不知道那两个盒子里面放的是什么。不管放的是什么，必须要找回来，否则我们就别想靠近神城一步。
既然知道了承天宝匣的作用，又知道了下一个目的地是在陕西宝鸡的眉县附近，有了这些，剩下事情就是去找一下有没有我们要的东西了。在回家的路上我和唐云馨商量一下，事不宜迟，准备明后两天动身先去北京，然后马上去陕西宝鸡。
第二天一早起来，我收拾了一下相关的东西，那个承天宝匣和玉简还是先寄存在老爸那里，我们只拿着父亲和曲叔叔给我们翻译出来的东西，顺便嘱咐了一下老爸要注意点安全，有什么新发现就联系我们。
我和唐云馨到徐平家将徐平拖了起来，告诉他赶紧收拾东西跟我们走。徐平的母亲问我去哪里，我只能告诉她准备到外地去考察，去个十天半个月就回来，我要是告诉她我们去玩命，老婶子非和我玩命不可。
三个人到北京，并没有去唐云馨家里住下，而是到一家酒店住了一晚。等待唐云馨将一切装备准备好寄往宝鸡市眉县，我特地嘱咐一下唐云馨将黄金圣律剑还有我从齐王陵中夺来的那把剑一块给我带着。另外让唐建华给我们开了几张通行证明说白了就是介绍信，这年头没个介绍信没个关系直接走不动路。我趁着这个时间到大栅栏的同仁堂经爷爷给我的方子抓好药，现在的药房真好，还给熬好，当然要加钱。
一切准备好，直接从北京机场坐飞机直飞宝鸡。唐云馨和徐平还好，我坐飞机晕机，一路上吐得都快把胃给吐出来了。结果在飞机上被徐平笑话了一路，八尺男儿连个飞机都搞不定，别说是其他的了。
我在来之前让唐云馨给我找出太白山拔仙台附近的详细地形图，结果这姑奶奶二话没说就给我把军用卫星拍的高清晰的地图给我弄来了。我一边吐得稀里哗啦，一边看着手中的掌上电脑。
我指着汤峪镇这个地方对唐云馨说：“我来之前查过了，这个汤峪镇是去拔仙台最近的路，我们从宝鸡坐车去眉县，再从眉县倒车去汤峪镇，在那里休整一天，然后从汤峪镇去拔仙台。我估计我们要找的地方很可能就在拔仙台附近。”
我们决定在汤峪镇修整一下，然后再到拔仙台附近去捡一下话漏。父亲来的时候告诉我，既然是道家修仙的事情，那么在一些道家遗址附近肯定有很多这样的传说。