本尊根本句不着急，他知道这几天那两人是一定会到的，他都不用去猜，因为那是和老傅同一层次的人物，他们都多少年没有突破的机会了，先好不容易有了这么一个机会，他们会放弃才怪。
果然，两天后本尊如愿的见到这两人，本尊见到他们的时候并没有多么惊讶，这是他早已预料到事情，本尊翻阅脑中的资料和眼前的这两人对比，发现没有什么不同，先说老宁好了。
宁道奇，黄易小说《大唐双龙传》中人物，是中原第一人，道门大宗师，武功盖世。散人民族：汉，年龄：100，绰号：散人，性别：男，身份：道士，性格：恬淡无为、洒脱开朗武功：散手八扑，武器：无全书出场很少，但在江湖中影响极大，精通天地造化，虚实之间已浑然天成，连邪王石之轩也不敢轻易惹他。与高丽武功宗师奕剑大师傅采林和塞外武功宗师武尊毕玄并称武学三大宗师。因为借阅《慈航剑典》而不得不答应慈航静斋开出的条件，阻止寇仲与李世民争夺天下。虽然因此曾与寇仲交过手，但亦让寇仲无论心境抑或武功都有很大长进。
慈航静斋为阻止宋缺寇仲得天下，特地请出宁道奇与天刀宋缺决斗，宋缺订下九刀之约，若不能在九刀内击败宁道奇，依照约定退出争天下的战争中，散手八扑与天问九刀之前八刀不分上下，后因宋缺感动于宁道奇因樊清惠之故而放弃与其同归于尽的机会，认输宁散人，散手八扑宁道奇冠绝中原的功夫，其神髓取自战国早期庄子及其门徒所著的《南华经》，逍遥无为，神游天地，无为有为，玄通万物。千万种无穷的变化尽归于八种精义之中，招式随心所欲，全无定法，如天马行空，不受任何束缚规限，其况犹如逍遥乘云，御气飞龙，妙不可言。
八扑之精要在于一个虚字，虚能生气，故此虚无穷，清净致虚，则此虚为实，虚实之间，态虽百殊，无非自然之道，玄之又玄，无大无小。
依稀记得这位老人出场的情景有三个，临水羡鱼钓寇仲，深巷笛音退魔门，飘雪禅院战天刀。盘点了一下记忆中的痕迹，对这个中原第一人，能记得的场面似乎只有这三个，可却是天马行空一江春水虽是了然无痕却光华而不逊色。
相对与毕玄和傅采林来讲，宁道奇似乎少了一点的威风八面，毕玄可以名震草原而挟名以治平衡；傅采林可以独尊高丽奕剑五霸刀，而宁道奇所能做的，却只是隐于山林中笑戏沧浪水。如果说毕玄是沙漠中用沙砾磨出来的，傅采林是楼阁中用完美修饰出来的，那宁道奇就该是江南中用山水孕育出来的一个灵性的奇葩。而这个灵性的奇葩，却以他独有的方式来诠释武道和天道和人道的结合，其他书友正在看:。
宁道奇，宁道奇的思想根源该是道家，一直在感觉中把他想象成一个慈善的老人，鹤发童颜慈眉善目，哪怕是灰色的长袍依然罩不住那无争的眼神，而念念不忘的是天地不仁万物有生，只不过天地不仁而造化弄人，哪怕是这样一个无欲无求的老人，也不得不在苍生的罹难中抛开错还是对而选择面对，第一次，他面对的是寇仲。
倘若还记得那个情节的人都应该知道，如果不是宁道奇的放手，寇仲无论如何的机智也逃不出这个道家第一人的手心，沧浪河水旁的老渔翁，怀抱的是一个字，就是“生”，生生才可不息，万物是这样，而人也是这样。当宁道奇看出了寇仲的坚韧和不屈时，所能做的，除了灭就是放，他选择了放手，在这里，我们可以庆幸一下，庆幸这个老者的爱才和惜才，而换个角度去想，这一放，放出的不单单是寇仲，放出的，更是一个清净的江山。
塞翁失马，焉知非福呢？
下一次，他面对的是宋缺。无论是宋缺还是宁道奇，如何怎样也不愿意在这个时候来面对。这个约定，我们宁原想成是为情而战，是必然之果，是天意弄人，却真的不愿意想成是为天下而战，加了天下这两个字，就加了残酷。而这个约定，更是残酷。
其实宁道奇这个中原第一人的位置是有点尴尬的，无论是石之轩，还是宋缺，都似乎可与他匹敌，尤其是宋缺，没有人可以藐视他背依南海冷眼中原的威势，宁道奇也不可以，而两个人的面对，无论是谁的败北，都将给中原的武林带来一个损失，无奈的是这个战争却是无可逃避，因为逃避的理由太多，就没有了真正的理由。
九刀之约与散手八扑，禅院内梵歌消沉雪落无声，是武林的浩劫，还是众生的苦难？这时的宁道奇居然有了一点可悲的感觉，他不是为自己而战，而冠以天下的名头又好大，是正道吗？是慈航静斋吗？作为第一人，竟然无可选择、、、、、、、。
宋缺的第九刀终于还是没有发出来，在迎完了宁道奇的八扑妙手以后，没有人能知道如果挥出了第九刀会是怎样的后果，宁道奇自己或许知道，所以他才不留余力的诵出了那段话“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多；走愈疾而影不离身。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣”我们都已经知道了结果，我们都知道这里面还漏掉了“自以为尚迟，疾走不休，绝力而死”这样一句话，我们也可以叹服宁道奇在天刀的