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第二百零三章 骑虎难下(1 / 2)

雪塔镇外,一阵寒风吹到张从溪苍白的脸上,那冷峭的滋味配合体内的空虚,几乎让他难受得每个毛孔都缩成了针尖,这位修道有成的还液修士,不得不失去仪态,像剧烈运动后的凡人一样猛烈地深呼吸,以压制身体内一波波传来的虚弱感。读零零小说

张从溪的五岳冠已经歪到一旁,披头散发,脸色苍白无血,在两个非人类的战斗余波下勉强应付,如高尔基笔下暴风雨下的海燕一般狼狈却坚挺。他的胸前有一个巨大的撕裂型伤口,划破了他比大象皮都坚韧十几倍的皮肤,不过这翻卷的伤口被一层淡淡的翠绿薄膜包裹住,流血量很小。

在刚才的战斗中,狡诈的巨眼怪物硬抗着庄严度母娘娘的攻击,突然发难,施展神通级别的空间裂缝,差点没把张从溪直接分为两半,幸亏庄严度母娘娘有‘守护’的神职,才在关键时刻救了张从溪。

不过受此一吓,张从溪再也不敢靠太近,他退到一个相对安全的位置,施展师门秘法,拿出一块烧焦的鸟爪,以《上洞五雷御神心法》驱使其上的外道鬼神,顿时一只巨鹰的虚影在其身后浮现,金灿灿,和一只金雕似得,发出一声高亢尖锐的戾叫,扑向巨眼怪物。

张从溪手中这块兽骨,是六十多年前,张从溪在蒙古一个游牧民部落里发现的,是那个小部落的图腾神,事实上,蒙古草原直到现在,还有许多地方奉行远古图腾崇拜,这个在草原上生活数千年的游牧民族,对狼,鹰等凶狠残暴的草原生物有着原始的崇拜,因崇拜而产生信仰,因信仰而缔造神灵。

只不过,和华夏那严谨缜密,分工明确的神系不同,图腾神的野兽本质,令其神职惊人的单调,总不外是‘战斗’‘杀戮’‘凶暴’这些,只有非常罕见的大部落图腾,掌握‘繁衍’‘生殖’和‘王权’等神职,这就大大制约了其神系的发展,远远不像华夏神灵这么多姿多彩。

因此张从溪降服了这只金雕图腾神后,一直拿其当做战斗的工具,根本不替它传教采集香火,只是用师门秘法令其不消散而已。事实上,他就算想帮这图腾神传播信仰,在天朝也无能为力,毕竟有哪个农耕文明的居民,会闲得蛋疼信仰一只金雕?

饶是无法采集香火,失去了上升空间,但这只金雕图腾神依旧是张从溪手里的大杀器,他这一脉的道法不善征伐,自己本身的战斗力只能在同级垫底,但配合上一个强大的鬼神,变能发挥出非常强悍的实力,配合金雕图腾神,张从溪有自信面对任何一个同级道士。

手中捏出雷光闪动的印诀,脸色苍白的张从溪低叱一声,正配合庄严度母娘娘围攻巨眼怪物的金雕顿时受到感应,仰头发出一声戾叫,宽阔的羽翼猛然张开,飞到半空中发出金光,如一颗小太阳般光彩夺目,而后其猛地降落,炮弹般砸向巨眼怪物。

正在这时,巨眼怪物划出一道空间裂缝,将如一个发光人形般持剑而立的庄严度母娘娘逼退,同时把地面上躺着的最后十几人挪移到祭坛之上,化成一滩血肉融入祭坛,整个祭坛发出刺目的血光,一层厚厚的血色晶体覆盖了祭坛和其上的巨眼怪物。

金雕所化的光球狠狠砸在血色晶体上,刺耳的鹰唳声响起,血色晶体在一瞬间崩溃,而反震之力同时让金雕的形体一阵摇晃,倒飞了十几米远,同时一根触须在纷飞的血色碎片中悄然出现,诡秘阴损,狠狠拍击在金雕身上,这金雕直接被打散了形体,金光一闪,在七八米外凝成形体,只不过体型缩小了一圈,那戾叫声已经带着一丝惨然,张从溪手里捏着的烧焦鸟爪上,也同时出现了一道手指长的深深裂缝。

张从溪苍白的脸色越发难看了,所谓的神,其实就是一种非常玄妙的思念体,从众生的精神里诞生,居住在虚无缥缈的精神世界,因此普通人基本上见不到神灵,就像他们看不到自己的‘精神’一样,身为神灵,会按照其神职的不同,拥有对相应能量的干涉能力,比如拥有‘杀戮’和‘残暴’神职的金雕,是纯粹战斗型的图腾神,其能调动的,就是纯粹暴力的动能,而在诞生之初就拥有‘守护’‘天国救赎’‘皇家威仪’,‘女性战士’等复杂神职的庄严度母娘娘,在这方面就出色许多,一举一动和正常活人没什么区别了。

然而神灵力量的发挥,必须依靠地上神职者的帮助,将神灵的伟力从精神界抽取出来,以能量为凭依,显化在物质界,这是因为就算是赤敕的神灵,想直接以精神干涉物质,从精神界直接降临物质界也是绝不可能的,他们必须依靠神职者的帮助才能‘显圣’。

因此,神灵在物质界的存在形式,和寄心魔非常相像,是精神和能量的聚合体,从这方面来说,一切血肉生命的弱点在其身上都不存在,就算被斩首,分成两半也能聚合起来,只不过每一次受创,神灵降世的凭依物也会受到损伤,就像金雕图腾神的焦黑鸟爪,庄严度母娘娘的白玉雕像,一旦凭依物损坏了,就算精通神道的张道士,也别想借来神灵之力,这些凭依物就是打开精神界和物质界之间大门的钥匙,非常重要。

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