( )1558年的12月26日这一天，是圣典上记载的“圣诞节”，是自然道的第五个“先知”的诞辰日，自然道不会像某个宗教那样，有个先知的封印，但是到目前为止黄石也没有提出第六位先知来。Du00.coM
所谓先知的封印，是世界上三大宗教之一的圣经对众多先知中最后一位的特称，专指买买提。在那本圣经里称，“先知不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者，和众先知的封印”。它们认为，上帝在派遣封印先知后不再派遣使者或先知。在近代，不过仍有自称或他称的“先知”者出现。如阿赫默底亚教派承认本教派奠基人为“先知”，从而受到其他派别的谴责。
而黄石作为一个中国人，在作为一他所自认为的自干五，他自然也想多把几个中国近代的几个伟人列在上面，但是思来想去，他们的功绩虽然彪炳史册，也为中国的崛起奉献了自己的心血，奈何软件上面没有太多可以称之为思想和主义的地方，确实只能称之为“理论”、“路线”、“发展观”。
而与黄石同一天生日的先知，它的主义和思想不仅仅代表着未来和目标，更是一种方法论，分析事物规律的方法论，其实总的来说，就是唯物辩证法。
具体地说主要是，辩证的方法，历史的方法，这是讲历史与逻辑相统一的方法，经济决定论的方法，阶级分析的方法，具体情况具体分析的方法，即一切从实际出发的方法。
而且最后一个先知的指示真理，黄石自然也一字不拉的就往上面列，把主持编辑“圣典”的“总编”白碧玉都看傻了，他那时偷偷的拉了拉黄石的袖子问道，“兄弟，你这是准备搞自然道的圣典，还是准备搞xx道的？”
原来老白和老黄混熟悉了之后，才知道原来两个人都还是一个论坛的常客，在那个论坛上曾经就贴过有个乡间的“野狐禅”，号称是最“先进”的宗教，不仅五教并立，而且共和国的几位开创者也位列其上。
“不是，反正你就按照我的意思来。”
黄石的执拗让白碧玉差点揪光了本就不多的几根毛发，但是话说吃人的嘴短，拿人的手软，白胖子只好看在老黄又扔出一沓“**”的份上，把那些真理指示都写入到了“圣典”里。
比如：一切从实际出发，实事求是，又要重视意识的作用，发挥主观能动性，遵循规律；与时俱进，解放思想，从发现和认识真理到检验和发展真理；重视实践，一切要从实践中来到实践中去；用联系的普遍性看问题，用联系的观点看问题。
还有，一切从事物固有的联系中出发，切记主观随意性；从事物的存在和发展的过程中把握和分析事物，一切以时间地点为转移；从发展的目光看问题；注意矛盾的对立统一，要一分为二看问题；注意矛盾的特殊性，具体问题具体分析。
然后是，注意矛盾的普遍性，要敢于承认矛盾，揭露矛盾，分析矛盾；结合矛盾的普遍性和特殊性，掌握从特殊到一般，一般指导特殊的方法；注意重点论和两点论的结合，既要注意主要矛盾（矛盾的主要方面），抓重点，又要统筹兼顾，顾全大局。
最后则是，注重否定观，不唯上，不唯书，只唯实；有辩证创新意识，要敢于突破落后的思想，开发新思维，提出新问题；发挥正确的社会意识，一切从实际出发，实事求是；阶级斗争或者改革，使生产关系适应生产力，上岑建筑适应经济基础；树立正确的价值观，要尊重真理，尊重客观规律，一切适应社会客观规律，坚持以最广大人民群众的利益为最高目标。
这些零零种种的“最后指示”加起来，比前面四个先知加起来的份量还多一些，当然了，第一个先知的那些理论可以说是哲学，而这些指示只是在哲学上的应用。
因此虽然第5个先知，不是封印先知，但是却是做为一个影响力最大的先知，从一个方面就可以看得出来，其他先知的生日只放一天，而这位先知的生日，却从“圣诞节”一直放到了1月1日，整整有七天，快赶上了传统的春节放假。
……
可惜，作为属于东洛岛的军人，在今天却没有如同其他假日一样，被放出军营去享受这一周训练之后难得的休闲时光。而是随着清晨的“嘟嘟嘟”的集合号角，他们在营区的东北角开始集合，又开始了一整天的训练。
“很不错。”胡广看了看手腕上的石英表，这是一款特种部队专用的多功能手表，再看了看眼前这8个班2个排的战士，“很好，你们今天又比昨天的集合时间缩短了30秒，明天再接再厉，争取更短一点。”
小五郎透过前两排的间隙看到胡广像一座铁塔似的站在场子中央，用冷厉的目光打量着这些在他嘴中的“菜鸟新兵”。他们大部分都噤若寒蝉，抿着嘴目不斜视的眼睛直望着前方，只有两三个胆子大的方才抡动着眼珠，偷偷地用余光瞄着这个刚刚来的“首长”，但是在他看过来的时候，又立刻把目光瞅向了远方。
这不能怪他们胆小，实