易九霄前世生于武林世家，自幼酷爱习武，在武术修炼中不断寻求上进、寻求突破，今日得遇高手传授，此等良机他岂能错过，于是一躬身给白衣人施了一礼。 “可惜老夫不能亲自教诲与你！”白衣人重重地叹了一口气。 “老夫盘吉，其身早死，在你面前的不过是残存的一缕神念，今日之后，将会彻底消失于这片天地间。” 满眼的惊诧闪烁在易九霄的脸上，原来站在面前的这位前辈不是活人，只是残存神念，神念又是什么，是鬼魂吗？在宋朝时鬼魂之说颇为流传。 “神念就是神念，不是鬼魂，武道修行到一定境界，自会产生神念，我的魂魄早已消散，此山谷就是我当年殒身之地。” 盘吉接着说：“我武道传承于开天辟地之际，乃是盘古规则所化，后为天道所忌惮，先后教唆修真者与武道为敌，我当年就是被祝融氏所杀，肉体坠落在这山中，砸出这个山谷。” 原来这个人形山谷是你砸出的，易九霄觉得不可思议，山谷长度百丈有余，宽度也是几十丈，这要多大的人才能砸出。但怀疑之余，却又有几分相信。 “老夫当年的法身就有百丈高，如你将来武道有成，亦可达到甚至超过。唉......我等待今日已经很久了，岁月差不多耗尽了我的神念，不能再与你多说了，马上就传授你武道秘籍，以后自行修炼吧。” 只见白衣人的身形虚幻了起来，化作一本经书模样，落到了易九霄的头顶后消失不见，就连周边的空间也一起消失，易九霄再次回到谷中，面对还是七个水潭，一切如同大梦初醒。与做梦不同的是，他的脑海里出现了一部经书，封面上有三个大字“开天经”。 易九霄意念一动，想看一下经书中的内容，谁知经书居然就自行翻开，进入意识中的是一些上古的文字和图形。好在易九霄是世家子弟，自幼除了习武还饱读诗书，那些上古文字大多认识，至于图形更是直观易懂。 作为世家子弟，易九霄前世对武学也算精通，各类典籍从小到大读过不少，其中有外家功夫也有内家修炼。但是《开天经》序言中记载的所谓武道，跟他前世的武术修炼迥然不同。 首先的区别是在境界划分上，武术修炼没有明显的境界，只有新手、熟手、高手之区别。而武道修炼在境界上有着鲜明的划分，分为：武师、武宗、武王、武帝、武皇、武仙、武神、武圣、武尊共九个层次。 其次在修炼方法也有区别，普通武术的修行讲究“内炼一口气，外练筋骨皮”，通过站桩、马步、沙包、石锁等练习来提高身体的强度和柔韧性，或者通过打坐和呼吸吐纳修炼体内真气，达到以气御力的效果。而武道的修行则是通过炼体、炼脉、炼神来实现。 同为炼体，武道又不同于武术的外家功法，外家功夫主要着重于身体强度和力量的训练，再辅以一定的武技，闪展腾挪，以动制静，刚猛霸道。在宋朝军队外家功夫最为盛行，那些武将多数是外家高手。 武道的炼体，是从人的肉身改造开始，所谓人之出生，肉身处于混沌状态，如同土坯一般，只有不断凝练，不断焚烧，才能变成瓷质和玉质般坚硬和密实，再加以洗精伐髓，去除体内杂质，让身体变得柔韧轻盈，如同鸿羽一般。炼体大成之际，身体如玉之硬，如金之柔，如羽之轻。 炼脉一说，武道也不同于武术的内家功夫，内家功夫讲究的是气的修炼，让体内真气游走身体各处，提升局部和全部的身体强度和柔韧度。其修炼核心是以静制动，以柔克刚，在大宋的江湖门派和术士中颇为盛行。 武道的炼脉，是指人体血脉的修炼，人体各部位都是靠血脉联通在一起，通过血脉进行滋润和修缮。而人之初生时，血脉单薄纤细，或堵塞，或淤积，如同洪荒伊始的江河，泛滥不可控。 所谓炼脉就是对血脉的疏通、扩张、巩固，同时让体内的三百六十五处穴位，与血脉串联在一起，成为血脉的节点。如果说肉身是山，那么血脉就是江河，江河冲刷着山体的杂质，带走了山体的污垢，同时也滋养着山川树木，山川更为灵秀。 武道所说的炼神，是指在炼体和炼脉到一定境界后，可以修炼出识海，识海可以放出神念。常人观察万物，都是通过五官进行的，武道修炼出神念之后，不再单纯依赖五官，通过神念外放，就可以对外部进行感知，随着境界的提高，神念感知的范围不断增大，这是武术修炼所没有的。 粗略浏览了前言和部分章节之后，易九霄不由得心生感慨，却又半信半疑。武道竟然如此之强大，修炼到一定境界之后，竟然可以上天入地、移山倒海，甚至可以衍生万物，简直就跟传说中的神仙一样。 不管信与不信，易九霄都得去修炼，被困在这谷底想要逃出生天，只能将希望寄托在武道修炼，寄托在自身实力提升上。不过易九霄知道，任何修炼都不是一蹴迩就，而是需要时间积累，武道修炼当然也不会例外，何时才能练成呢？ 易九霄开始做长期生活的准备，他从树上将死虎弄了下来，然后在悬崖边找到几块尖锐的石头，开始慢慢切割猛虎。这是只成年雄虎，足有六七百斤，足够他饱餐多日。现在又是初春时节，天气本就寒冷，谷底的七口深潭，不仅提供了水源，又奇寒无比，虎肉放在旁边不会变质。 他在其中的一个水潭中洗净了虎肉，就开始钻木取火，山谷周边都是树木，枯枝很多，捡了些枯枝，在谷中空地上生起