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第八章 优秀的傀儡皇帝(1 / 2)

古代别说是改朝换代了,就算是换一个丞相,换一个大将军,都是要推辞无数次,最终才能达到有心人的目的的。

这很虚伪。

但这就是政治游戏。

而且,这个政治游戏虽然是虚伪异常,但是也不是没有实际作用的。

譬如说西汉汉武帝要让窦婴替代建陵侯卫绾成为丞相,汉武帝刘彻把这个意思告诉建陵侯卫绾之后。

卫绾很是识趣,主动请辞。

而汉武帝就几经下诏挽留,最后才“不舍”的让建陵侯卫绾告老还乡,让窦婴成为丞相。

在这个过程中,汉武帝向外界传扬出了他爱才以及尊敬卫绾的形象,而建陵侯卫绾也得到了好几次的赏赐以及汉武帝对他尊敬的声名。

两者皆有利,所以这看起来虚伪的游戏才能继续下去。

同样的,在改朝换代时玩的那些游戏,大体上也是这么一回事。

譬如后世的曹丕汉献帝。

曹丕得到正统声名,而汉献帝得到存活下去的机会。

这是一个等价交换。

当然,后世曹丕和刘协之间的这种”和谐“,咋一看很容易实现,实际上非常困难。

这需要刘协能充分认清自己的位置,并尽力配合曹家的”表演“。

从名义上说,你是皇帝,至高无上;从现实上来说,你就是个象征,一个牵线木偶。

在这俩差别巨大的角色间无缝切换,其难度可想而知。

就譬如南北朝时,东魏孝静帝元善见就没有达到刘协的境界。

一天他和权臣高澄打猎,他的马跑得快了一些,就有人喊:皇上慢点跑啊,免得大将军(高澄)不高兴啊!

元善见听了一肚子火。

后来高澄给他敬酒,元善见就郁闷地说:“天下没有不亡的国家!这种傀儡的憋屈日子,朕不想过了,大不了一死!”

高澄一听,当时就火了。你个傀儡不好好配合我,这么多废话。你不是觉得憋屈吗?那你还张口闭口“朕朕朕”的,不当我的傀儡,你是个狗屁的“朕”!

当即就让自己的马仔打了皇帝三拳。

傀儡和权臣之间闹成这个样子,可以说是“车祸现场”,后面的君臣和谐禅让的戏分基本上没法演下去了。

高澄肯定当不成曹丕了,只能争取当个曹操,好好“调教”元善见,为后来人铺路吧。

高澄死后,高洋上位,觉得元善见已经调教得差不多了,想和他一同出演禅让大剧,高洋演曹丕,元善见饰刘协。

元善见三次下诏,表示要禅位给高洋。

高洋上位后,封元善见为中山王,食邑万户,上书不称臣,答不称诏等等,一切都是按照刘协禅让曹丕的模子来的。结果到了最后,元善见不配合了。

按刘协禅让的基调,皇帝想学习尧舜,顺应天命,无奈权臣就是推让不已。现在权臣终于答应了,禅让成功了,你是不是应该高兴呢?

你如果无法表现出喜悦之情,那就算了,毕竟高超的演技不能强求,但你好歹不能哭丧着脸吧?

禅让之后和妃子们哭哭啼啼就算了,还带着群臣们一起哭,这是神马意思?你生怕天下人不知道你是被逼的吗?

当然,元善见还算是幸运的,起码命保住了。

而曹髦就惨了,一句“司马昭之心,路人皆知。”就直接让自己灰灰了。

当然,最惨的还是北魏孝庄帝元子攸与尔朱荣。

元子攸不配合,把尔朱荣给剁了,而尔朱荣的手下为了给尔朱荣报仇,不仅把元子攸的儿子给杀,把他的嫔妃给奸淫侮辱了,就连他自己最后也被尔朱荣的弟弟尔朱兆勒死。

正可谓是改朝换代失败的典范了。

尔朱荣他在泉下如果碰见曹丕,肯定要羡慕地说:”我咋碰不到刘协这样的高素质傀儡呢?“

当然,虽然刘协一开始并不具备如此素质,但在曹操的精心“调教”下,在破灭了汉献帝所有的希望,尤其是在年初的那一战之后,他终于成长起来了。

现在汉献帝是一个合格的傀儡,而且还是一个高素质的傀儡。

若是曹操真的有那个意思,改朝换代是有很大的几率是能够成功的。

现在的时代已经与后世大大不同了。

现在没有三国,只有魏国。

后世曹操之所以不称帝,其中有的一个重要的原因何尝不是因为周围强敌环伺,所以在孙权上表让曹操称帝的那个诏书曹老板看了之后,才会说出那句:孙权这龟儿子是要让我在火上烤啊!

但是如今可不是魏蜀吴的时代。

曹操没了后顾之忧,那么,他的选择与后世不同那就理所应当了。

曹操真的是要当皇帝吗?

面对着夏侯以死相逼,曹操眼神闪烁,话也是说出来了。

“死这个字无须多言,孤已决意,不谈此事。”

眼见曹操不肯,夏侯头嗑得生响

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