即使躺在床上，产妇还有很多的漫画和故事书可以看，这是只有范家庄园才有的享受。
阅读是极端的精神享受。
在产妇家里可没有这么多的书，给女人看，不管是识字，或者是不认识字的人，都能够有丰富的精神生活。
范家庄园并不会强迫产妇认识字，但是如果产妇有兴趣的话，也会有让文字教学的服务，这些勋贵子弟如果定位够高，其实是有文字认识的可能性的，还能加入投稿行列。
有些家庭可能会认为女人不需要认字。
所以对于女性，并没有做文字的教育，但是一些数字的掌握，主母必须要掌握，因为要管理家里。
如果是一个家族里面比较偏门的人，就没有办法得到文字的教育了，甚至娶娘子的时候也不会特别强求娘子必须要识字。
总而言之，月子中心在师宜良的领导之下，进展非常的顺利，甚至争取在游乐区里面比较热闹的地方，新建的大面积的月子大楼古色古香，而且建筑非常的豪华典雅，让很多人看到的时候，都觉得想要住进去，但是想要住进去必须是生完孩子的女人，所以其他人也只能够进去参观。
对于男人来说，如果没有带领，甚至不能够自由活动。
上对于月子中心，范晶晶由于身临其境，所以有非常多的想法，可以提供给师宜良。
师宜良对于范晶晶提出来的点子会经过脑袋思考之后，然后提出更多的疑问回应范晶晶，对于范晶晶提出的需求也更为注重。
思考如何解决范晶晶的需求，当这些客户进来的时候，师宜良，也特别勤快的记录每一个客户的需求。
师宜良发觉，即使提出了需求，也有所谓的真需求或者是假需求，假需求是不需要理会的。
范晶晶跟其他人不同。
范晶晶提出的需求并不只是她自己需要，而是她能够透过思考知道什么东西是普遍性的，什么是个人的需要。
如果是个人需求，而不是普遍性的需求，她就不会提供给师宜良，但是如果这些东西是普遍性的资料，她就会告诉师宜良。
就算她本身在某些时候并不需要这些服务。
她对于月子中心虽然并没有真正的参与过，但是在她当孩子的时候，曾经多次进入月子中心去看望一些叔叔阿姨，当然这些叔叔或阿姨会在月子中心，不代表叔叔也住月子中心，叔叔也是被隔离的，只有带适当的时候才能够带着孩子去探望阿姨。
月子中心可以看到很多关心阿姨的叔叔，但是也看到很多孤独的阿姨，事实上，怀孕的女人好像得到了全世界，但是却好像失去了另外一半。
在月子中心，其实有非常复杂的心理过程，在有人照顾孩子的情况之下，这些复杂的心理过程，或者是忧郁症，较少发生，但是并不代表身体舒服了，就能够造成心里的舒服。
当人闲散下来会有另外一个毛病，那个毛病就是会多想，人的身体自由了，思考自由了，就会很容易产生烦脑。
月子中心会遇到很多心理的问题，这时候必须要靠人的敏锐观察，因为对于这些产妇来说，他不认为月子中心有资格知道他们心里的问题，既然没有此办法成为他们吐露的对象，就没有办法解决他们心里的问题。
所以在大部分的时候，师宜良时常在产妇之间来回走动，毕竟范家庄园的负责人，还是比较有身份地位的，多多少少人们会愿意说话。
大唐时代的人有比较多身份层次的差异，所以有不同身份地位的人会放在一起，何况每一个人虽然拥有自己独特的空间，但是也所有所谓的交谊厅，其实最好的解忧郁的方式，就是让他们抱着小孩在交易厅快快乐乐的聊天，即使心里有一些不爽快，也能够记挂在心里，能够把内心最深处的一些不愉快所排除。
事实上勋贵家庭里，都是大量的人所组成的，有大量的人组成，就不可能开开心心的过日子。
有很多的烦恼，有很多的忧郁，有很多需要排解的事情，一个人成功，就是因为能够排解这些情绪，并且把情绪化为动力，不能够排解的很可能就会因为这些压力而没有办法做好事。
没有办法做好事，在家族里面就没有办法获得重视。
同层次的人交际往来，有一个好处，就是没有太大的压力。
如果跨层次跟人交往，光是说话都有必须好好的思考的，准备。
什么是同层次，其实非常难以判别。
每人来源是复杂的，并不一定是勋贵子弟的子女，如果她本身是一个妾室妾室，也可能会送到这个地方来，妾室本身的来源非常的复杂，有高贵出身的也有低层次的乡村妇女。
在经过了富裕家庭的洗礼之后，人对自我的要求不一样，就会有不同的层次。
对于是医疗来说，把人做一个分类其实是最为困难的，但是如果想要让人能够好好的相处，就必须让人不能够有太大的差异，因为有太大差异，光是讲话就会非常的困难。
师宜良这一次跑去