第808章最伟大的民族
就像魏国这次出征笈多，光动用的战兵是两万五千余人，辅战民夫四万余人，这其中就涉及到了六万五千多个家庭的利益。
如果光依靠国家大义的号召，军队或许因为会在战争中获得利益，而采取拥护，但是四万多名民夫则没有任何利益，他们则会采取抵制心理。久而久之，百姓就会失去对扩张的热情，失去对国家战争的支持。
在后世，对于日本侵略中国。大多数专家都认为普通日本百姓是无辜。事实上日本普通百姓是无辜的吗？如果相信这句屁话，脑袋就真的进水了。
在中日甲午战争开始前，日本政府面向社会发行了五千万（这个数字折合多少美元，程志没有查到相关资料）战争公债，战后公债的收益率高达百分之一百七十九。
无数普通百姓或许是因为他们的爱国热情而购买了战争公债，但是依靠发行战争公债吸引全民支持战争这是日本的创举。
随着日俄战争、等一系列的胜利，在侵华前夕的三十多年时间内，依靠战争日本普通百姓获得了巨大的利益。
所以这也是为何日本女子宁愿卖身也要支持日本的侵略战争。
相反中国在这方面做得就差得太多了，既使汉武帝时期，发动漠北战争，动员了七十万民夫，这就是七十万个家庭被无偿征用了家里主要劳动力，这是相当于总六百八十七万户的十分之一。
然而，这些民夫因为战争、饥饿、疾病、瘟疫等诸多原因，而死伤十之七八。而整个汉武帝中后期，总人数反而下降了五百多万人口，无数自耕农因而破产。百姓因为支持国战，因而家破人亡，你还会怎么指望人家支持国家战争。同样这样的事情还发生在杨广身上，杨广打败突厥，缴获了大量的牛羊马匹，可是杨广宁愿把这些牛羊饿死埋掉，也不会奖赏给普通百姓。
其实魏国在这方面做得确实不错，冉闵在永兴时间，每次发动战争，都把战争缴获物资按照功劳大小，奖赏给有功将士还有支持冉闵的百姓，这样也就得到了百姓的忠实拥护。为何冉闵在山穷水尽之时，邺城仍然可以抵抗到底的真正原因。但是随着总人口的增加，像这种无偿赏赐的办法已经没有办法执行了。冉明虽然没有想到依靠发动发行战争公债的方式补偿百姓的损失，可是冉明却加大了对随军民夫，以及战略物资生产环节的补偿。从而依靠利益吸引百姓支持战争。
没有利益引导的战争，注定得不到百姓的支持，所谓得民心者得天下，只不过是得到大多数既得利益的拥护。其实魏国这些时间在这方面做得都很好，为了让隐户自动浮出水面，冉明向冉闵建议，取消了人头税等一系列杂税，这些躲在山林之中的隐户、逃户、黑户，依附在士族门阀名下的荫户都纷纷浮出水面。
为了增加自耕农的数量，冉明可以煞费苦心。他增加了奴役税，只要卖身给士族门阀或士绅豪强的奴仆，提高了他们的交税的比例。原本每年六百钱的奴役税，上升至三千钱。既士族每使用一名汉人奴仆，则需要缴纳三千钱的税。如果逃税，则加倍处罚力度。这样以来，则避免了汉朝以来形成，门阀动不动就奴仆数千上万的情况。想要使用上万汉人奴仆，这就需要三千万钱，这样沉重的税率，让士族门阀依靠传统的农耕方式，根本划算。
但是若采取夷籍或胡人为奴仆，则没有这方面的限制，同样使用万名奴仆，使用胡人的成本，只有汉人奴仆的三分之一。
正所谓有什么样的主君，就会有什么样的臣。上有所好，下有所效。官僚的特征就是一切唯上。简单的来说，一个好大喜功的主君，底下官员不说全部，至少大半都是马屁精。同理，一个勤俭发奋的君主，手下的大臣虽然不可能个个都奉公守法，忠心王事，但最起码最起码，做做样，所有人都会的。
在后世天朝改革开放时，为了吸引外商投资，地方政府可以霸气外露，谁敢与外商为难，就是与政府为敌。在没有底线的偏袒之下，地方政府畏洋如虎，下面的百姓自然不敢与政府作对。结果倒好，崇洋媚外，就此种下了因子。只能说这是官僚的尿性。
冉闵的政策是以汉为主，归化为辅，虽然不能像天朝那里万里江山一遍红，至少汉人在人格尊严上有所保障。至少无论胡人权利有多大，他们都不敢欺压汉人百姓，哪怕这个汉人百姓只一介草民。在这个政治格局下，崇汉尊汉渐渐的行成了风潮。
三倍的做工薪水，让随军的民夫一个个高兴的满脸通红。不能自已。虽然在战斗中，民夫也有可能出现伤亡，特别是战争不利的情况下，可是看到官府颁布的政策，因公牺牲，抚恤金二十万钱，这个数字并不算大，关键是还有半税二十年的好处。参与远征的民夫，基本上不识字，他们找识字的人给他们算了一笔帐，看看他们可以得到多少好处。当他们知道自己的好处有多少时，这个送行的场面，就变了味道，不再是一片悲壮，而变得喜气洋洋。中国的百姓就是这样淳朴。
誓师出征，冉闵登台动员道：“朕在邺城，等候尔等得胜归来。”